原文
血症應分為三等，衄、唾、吐、嘔為上部，血結胸為中部，蓄血下焦為下部。夫血何以能蓄也？
白話
血症應分為三個等級，鼻出血、唾液帶血、吐血、嘔吐為上部，血結胸為中部，蓄血在下焦為下部。血液為什麼會蓄積呢？
瘟症雜症治略
蓄血
瘟症雜症治略15 句
原文
吳氏曰：病在太陽，當汗不汗，則瘀血在裡，必血結也。
白話
吳氏說：病在太陽經，應當發汗卻沒有發汗，瘀血就會停留在體內，必然會形成血結。
原文
《活人》云：失汗而熱蓄在裡，熱化為血，其人善忘而如狂，血上逆則善忘，血下蓄則內急。
白話
《活人書》說：失去發汗的時機而熱蓄積在體內，熱化為血液，患者健忘且像發狂一般，血液上逆就會健忘，血液下蓄就會感到內急。
原文
吳又可曰：瘟疫失下，邪熱久羈不泄，血為熱搏，留於經絡，敗為紫血，溢於腸胃，腐為黑血，便色如漆，大便反易，合此三說，而蓄血之義始盡。
白話
吳又可說：瘟疫沒有及時瀉下，邪熱長期停留在體內無法消散，血液被熱邪搏結，停留在經絡中，敗壞成紫血，溢入胃腸，腐化成黑血，大便顏色如同黑漆，反而容易排出。結合這三種說法，蓄血的意義才能完全明白。
原文
蓋病在太陽失汗，熱蘊於中，血為熱所摶，始流經絡，繼溢腸胃，則當下矣。
白話
大凡病在太陽經時失去發汗的時機，熱蘊積在體內，血液被熱邪搏結，開始在經絡中流動，隨後溢出到胃腸，這就應當使用下法了。
原文
斯時又失於下，邪熱久羈不泄，瘀於下焦，故少腹鞕滿急脹，皮見青紫筋，則蓄血之症成矣。
白話
這時又失去了使用下法的時機，邪熱長期停留在體內無法消散，瘀積在下焦，所以小腹硬滿急迫脹滿，皮膚出現青紫色的血筋，蓄血的症狀就形成了。
原文
其見症則有喜忘，如狂發狂，小便自利，□□大便色黑，譫妄燥渴，脈沉實結，皆蓄血之候。
白話
其症狀包括健忘，像發狂一樣甚至真的發狂，小便通利，大便顏色黑，譫妄燥渴，脈象沉實結滯，都是蓄血的徵候。
原文
醫者診視，便當揣其少腹鞕滿而痛，即問其小便。
白話
醫生診察時，就應當觸摸患者的小腹是否硬滿疼痛，接著詢問小便的情況。
原文
若小便不利，是津液留結，可利小便；（此層倍。）若小便自利者，即是蓄血矣。
白話
如果小便不暢通，是津液停滯結聚，可以通過利小便的方法治療；如果小便通利，就是蓄血了。
原文
若太陽病，有熱結膀胱（太陽本經。）而如狂者，症之輕者也，宜桃仁承氣湯。
白話
如果太陽病，熱邪結在膀胱（太陽經本身的病變。）而出現像發狂症狀的，是較輕的症狀，適宜用桃仁承氣湯。
原文
（此層又倍。）若陽明病，有蓄血而喜忘者，病之甚者也。
白話
如果陽明病，有蓄血而健忘的，是較嚴重的病症。
原文
抵當湯難用，可代以承氣之類，加桃仁、紅花、歸尾等破血之物，或兼虛者，以玉燭散之類下之，則蓄血去而病痊矣。
白話
抵當湯難以使用，可以用承氣湯之類的方劑代替，加入桃仁、紅花、歸尾等活血破血的藥物，或者兼有虛證的，用玉燭散之類的方劑瀉下，那麼蓄血去除就能康復了。
原文
上所言者，道其常也。余有一孫，名河，方十四五歲。
白話
上面所說的，是一般的道理。我有一個孫子，名叫河，年紀才十四五歲。
原文
感瘟疫二十餘日不解，診其脈，空虛而弱，不任尋按，亦並無喜忘如狂等症，但終日昏睡不清醒，按其腹，雖覺微痛，亦無鞕滿急脹等候，醫有議補者，餘力持其不可，伊時余方料理兒病，未暇及孫，亦未服藥，靜候數日，突欲大便，隨下紫血數斗，頓然清醒，此時方知其為蓄血。若當時一用補劑，則立斃矣。
白話
感染瘟疫二十多天仍未康復，診察脈象，空虛微弱，經不起按壓探究，也沒有健忘或像發狂這樣的症狀，只是整天昏昏沉沉地睡覺而無法清醒，按壓腹部，雖然感到輕微疼痛，也沒有硬滿急脹等表現，有醫生建議用補益的方劑，我堅決反對，那時我正忙於照顧兒子的病，來不及顧及孫子，也沒有服用什麼藥物，靜靜等待幾天後，突然想要大便，隨即排下好幾斗紫黑色的血液，立即清醒過來，這才明白是蓄血造成的。如果那時用了補益的方劑，就會立刻斃命了。
原文
足見治瘟疫者，只知其常，而不知其變，猶作文看書之死於句下也。可不慎哉！筆之以俟高明者。
白話
這充分說明治療瘟疫的人，只懂得一般的道理，卻不懂變通，就像寫文章讀書的人被文字束縛而死於句下。難道能不謹慎嗎！我寫下來留給高明的人參考。
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