原文
世之重疾，無逾風、勞、臌、膈。而四者之治，總有蹊徑可尋。
白話
世間的重病，沒有比風、勞、臌、膈更嚴重的了。而這四種病的治療，總有途徑可以尋找。
治疫症最宜變通論
治疫症最宜變通論
治疫症最宜變通論14 句
原文
如風症止真中、類中二條，真中殊少，治法無多，止有類中亦不過氣血虧損而已。故張景岳恐人認作風治，特立非風一門。究其治法，惟大補氣血而止。
白話
例如風症只有真中、類中兩種，真中很少見，治療方法也不多，只有類中也不過是氣血虧損而已。所以張景岳怕人誤認作風症來治療，特意設立非風一門。推究其治療方法，只是大補氣血而已。
原文
勞症即云難治，亦不過陰陽、水火、氣血、先天、後天，視其何者虧損而補益之。
白話
勞症雖然說難治，也不過是陰陽、水火、氣血、先天、後天，看哪方面虧損就補益哪方面。
原文
臌脹有驅水理氣之殊，噎膈止潤燥養血之法。
白話
臌脹有驅逐水濕和調理氣機的不同方法，噎膈只有滋潤燥熱和養血的方法。
原文
惟至於疫，變化莫測，為症多端，如神龍之不可方物。臨症施治者，最不宜忽也。
白話
唯獨到了疫病，變化莫測，症狀多種多樣，如同神龍無法比擬。臨床施治的人，最不應該忽視。
原文
瘟疫尚好治療，識其表裡，已得大綱，即有變現雜症，如斑汗、發黃之類，皆易捉摸。
白話
瘟疫尚且比較好治療，識別了表症和裡症，已經掌握了大綱，即使出現斑疹、出汗、發黃之類的變現症狀，都容易掌握。
原文
即雜疫如所謂諸瘟、諸痧、諸掙等症，各具療法，亦易施治。
白話
即便是雜疫如所說的各種瘟、各種痧、各種掙等症狀，各有治療方法，也容易施治。
原文
唯乙巳年，民之所患並非奇疾怪症，不過痢疾、泄瀉，肚腹脹痛等病，有何難療？孰意用平日治此疾法治之，半皆不應。
白話
唯獨乙巳年，人民所患的並非奇怪的疾病，不過是痢疾、泄瀉、肚腹脹痛等病，有什麼難以治療的呢？誰知道用平日治療這些病的方法，半數都沒有效果。
原文
或二三人同患一症而治法各異者，施之此人而效，施之彼人而又不效矣。
白話
有時兩三個人同患一種症狀而治療方法各異，用在這人身上有效，用在另一人身上又沒有效果了。
原文
或有一人患是症而愈，而復作者，其治法又異，施之前次而效，施之後此而又不效矣。
白話
有時有一個人患了這種病而康復，但再次發作時，治療方法又不同了，用在之前那次有效，用在後來這次又沒有效果了。
原文
若非具慧眼卓識，而窺見垣一方者，豈能人人而濟之乎！
白話
如果不是具備慧眼和卓越見識，能透視牆壁另一邊的人，怎麼能一一救治每個人呢！
原文
蓋必深明乎司天在泉之歲，正氣客氣之殊，五運六氣之微，陰陽四時之異，或亢旱而燥熱煩灼，或霖雨而寒濕鬱蒸，或忽寒而忽暖，或倏晴而倏陰，或七情之有偏注，或六慾之有慝情，或老少強弱之異質，或富貴貧賤之殊途，細心入理，再加以望聞問切，一一詳參，庶病無遁情，而矢無妄發。
白話
必須深入明白司天在泉的歲氣，正氣和客氣的不同，五運六氣的精微，陰陽四時的變化，有的乾旱而燥熱煩躁，有的久雨而寒冷濕氣蒸騰，有的忽冷忽熱，有的忽然天晴忽然陰暗，有的七情有偏頗，有的六慾有隱患，有的年老年少強弱體質不同，有的富貴貧賤境遇各異，細心探究道理，再配合望聞問切，一一詳細參考，這樣疾病才無處遁形，治療也不會隨便用藥。
原文
至於治法，千變萬化，隨宜用藥，莫可名言。
白話
至於治療方法，千變萬化，根據情況靈活用藥，無法一一說明。
原文
故仲景曰：瘟疫不可先定方，瘟疫之來無方也，旨哉斯言。疫病一門，又豈一百一十三方所能盡哉！是在留心此道者，神而明之可耳。
白話
所以張仲景說：瘟疫不能先固定方劑，瘟疫的來臨沒有現成的方子，這話說得多麼精闢啊。疫病這一門，又哪是一百一十三個方子能夠窮盡的呢！這就在於留心此道的人，能夠神而明之罷了。
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