原文
傳曰：疫者民皆疾也。又曰：疫，癘也，中（去聲。）人如磨礪傷物也。
白話
古書說：疫就是人民都生病。又說：疫就是癘，讀去聲，侵入人體如同磨礪損傷外物一般。
疫病有三種論
疫病有三種論
疫病有三種論14 句
原文
夫曰民皆疾而不言何疾，則疾之所該也廣矣。
白話
說人民都生病卻不說是什麼病，那麼疾病的範圍是很廣泛的。
原文
蓋受天地之癘氣，城市、鄉井以及山陬海澨所患皆同，如徭役之役，故以疫名耳。其病千變萬化，約言之則有三焉。一曰瘟疫。
白話
大概是受到天地的癘氣，不論城市、鄉村以及山邊海隅所得的病都相同，如同徭役的役，所以用疫來命名。疾病千變萬化，概括地說有三種。第一種叫瘟疫。
原文
夫瘟者，熱之始，熱者，溫之終，始終屬熱症。初得之即發熱，自汗而渴，不惡寒。
白話
瘟是熱的開始，熱是溫的終結，從頭到尾都屬於熱症。剛得的時候就發燒，自行出汗而且口渴，不怕寒冷。
原文
其表裡分傳也，在表則現三陽經症，入里則現三陰經症，入腑則有應下之症。其愈也，總以汗解，而患者多在熱時。
白話
它在表裡分傳，在表就呈現三陽經的症狀，入裡就呈現三陰經的症狀，入腑就有應該攻下的症狀。它的康復，總是以出汗來解除，而患病者大多在溫熱的時節。
原文
其與傷寒不同者，初不因感寒而得，癘氣自口鼻入，始終一於為熱。熱者，溫之終，故名之曰瘟疫耳。二曰寒疫。
白話
它與傷寒不同的是，起初不是因為感受寒邪而得病，癘氣從口鼻侵入，從頭到尾一直是熱證。熱是溫的終結，所以稱它叫瘟疫。第二是寒疫。
原文
不論春夏秋冬，天氣忽熱，眾人毛竅方開，倏而暴寒，被冷氣所逼即頭痛、身熱、脊強。
白話
不論春夏秋冬，天氣忽然炎熱，眾人的毛孔正開，忽然遇到暴寒，被冷氣逼迫就頭痛、身體發熱、脊背僵硬。
原文
感於風者有汗，感於寒者無汗，此病亦與太陽傷寒傷風相似，但系天作之孽，眾人所病皆同，且間有冬月而發疹者，故亦得以疫稱焉。
白話
感受風的有汗，感受寒的無汗，這種病也與太陽傷寒傷風相似，但是這是天造成的災害，眾人所生的病都相同，而且間或有在冬天發疹的，所以也可以用疫來稱呼。
原文
其治法則有發散、解肌之殊，其輕者或喘嗽氣壅，或鼻塞聲重，雖不治，亦自愈。
白話
它的治療方法有發散、解肌的不同，它輕微的有或喘或咳嗽氣逆，或鼻塞聲重，雖然不治療，也自然會好。
原文
又有病發於夏秋之間，其症亦與瘟疫相似，而不受涼藥，未能一汗即解，纏綿多日而始愈者，此皆所謂寒疫也。三曰雜疫。
白話
又有病發生在夏秋之間，它的症狀也與瘟疫相似，但不受涼藥影響，不能一出汗就解除，纏綿多日才好的，這都是所謂的寒疫。第三是雜疫。
原文
其症則千奇百怪，其病則寒熱皆有，除諸瘟、諸掙、諸痧瘴等暴怪之病外，如瘧痢、泄瀉、脹滿、嘔吐、喘嗽、厥痙、諸痛、諸見血、諸癰腫、淋濁、霍亂等疾，眾人所患皆同者，皆有癘氣以行乎其間，故往往有以平素治法治之不應，必洞悉三才之蘊而深究脈症之微者，細心入理，一一體察，方能奏效，較之瘟疫更難揣摩。
白話
它的症狀就千奇百怪，它的病就寒熱都有，除了各種瘟、掙、痧瘴等暴怪的病外，如瘧疾、痢疾、泄瀉、脹滿、嘔吐、喘咳、痙攣、各種疼痛、各種出血、各種膿瘡、淋濁、霍亂等病，眾人所生的都相同的，都有癘氣在它們之間流行，所以往往有用平常的治法治它沒有效果，必須洞悉天地人的奧蘊而深入研究脈症的微妙，細心合理地一一診察，才能見效，比瘟疫更難以揣摩。
原文
蓋治瘟疫尚有一定之法，而治雜疫竟無一定之方也。
白話
因為治瘟疫還有一定的治法，而治雜疫竟然沒有一定的方子。
原文
且其病有寒者，有熱者，有上寒而下熱者，有上熱而下寒者，有表寒而裡熱者，有表熱而裡寒者，種種變態，不可枚舉。
白話
而且它的病有寒的，有熱的，有上面寒而下面熱的，有上面熱而下面寒的，有表寒而裡熱的，有表熱而裡寒的，各種各樣的變化，無法列舉。
原文
世有瘟疫之名，而未解其義，亦知寒疫之說，而未得其情，至於雜疫，往往皆視為本病，而不知為疫者多矣。故特表而出之。
白話
世間有瘟疫的名稱，卻不了解它的意義，也知道寒疫的說法，卻沒有得到它的實情，至於雜疫，往往都把它當作本來的病，而不知道它是疫的有很多了。所以特別標明寫出來。
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