原文
患此病者，初得之亦並不顯尋常瘟疫應有等症，不過頭微痛，身微覺拘急寒熱，心腹微覺疼痛脹滿；三兩日內抖然妄見鬼神，狂言直視，口吐涎沫，鼻中流涕，手足躁擾，奔走狂叫，脈沉緊而數，身體不熱。亦有熱者，卻與邪入陽明胃腑發狂迥異。此感疫癘之氣，風火痰三者合而成病。不急治，三二日即斃。
患這種病的人，剛發病時也不會出現一般瘟疫應有的症狀，只不過頭部微微疼痛，身體稍微感覺拘緊急迫、畏寒發熱，心腹略微感覺疼痛脹滿；兩三天內突然胡亂看見鬼神，說話狂妄、目光直視，口吐口水，鼻中流涕，手足躁動不安，到處奔跑狂叫，脈象沉緊而數，身體不發熱。也有發熱的，但卻與邪氣侵入陽明胃腑而發狂的情況完全不同。這是感受疫癘之氣，風、火、痰三者結合而致病的緣故。若不及時治療，兩三天就會死亡。
原文
宜先針少商穴並十指，（刺法見前。）急服竹瀝解疫煎一二劑神效。
適宜先針刺少商穴和十個手指頭，（針刺方法見前面。）趕緊服用竹瀝解疫煎一、兩劑，就有神奇效果。
這也是世間少見的症狀，曾有患這種病的人，我深感驚訝。
原文
因思暴病皆屬於火，怪病皆屬於痰，以意為之，先用刺法，後用藥餌輒效。
因而想到暴病都屬於火，怪病都屬於痰，按照自己的想法去做，先用針刺方法，後用藥物治療，往往有效。
原文
一時患者數人，方知其為疫也，治之應手而愈，遂定其名曰痰疫，筆之以備採擇焉。竹瀝解疫煎 （自定新方。）
一時之間患者有數人，這才知道這是疫症，治療後得心應手而康復，於是定名為痰疫，記錄下來以供參考。竹瀝解疫煎（自己擬定的新方。）
原文
黃連 黃芩 梔子 膽草 殭蠶（泡，焙） 膽星 蔞仁（去油研） 川貝（去心研） 橘紅 半夏（制）
黃連、黃芩、梔子、龍膽草、殭蠶（浸泡後烘乾）、膽南星、瓜蔞仁（去油後研磨）、川貝母（去心後研磨）、橘紅、半夏（炮製過的）
原文
流水煎熟，用竹瀝、薑汁兌服，總以竹瀝為君。（多則一盅，少亦半盅。）
用流水煎煮至熟，加入竹瀝、薑汁混合服用，總以竹瀝為主。（多的話一茶杯，少的話也有半茶杯。）
原文
上七十二疫症，或謂命名多不雅馴，言之不文，似未足以行遠也。余應之曰：此真所謂少所見則多所怪也！
以上七十二種疫症，有人說命名大多不夠雅觀，說話不文雅，似乎不足以流傳久遠。我回答說：這真是所說的見識少就大驚小怪啊！
原文
余周行海內，越歷已深，其症大概北省恆多，而南國恆少。饑饉之歲常多，而豐樂之年頗少。
我周遊全國各地，經歷已經很深，這些症狀大概是北方省份經常較多，而南方國家經常較少。饑荒的年份常常較多，而豐收安樂的年份頗少。
原文
且其命名也，皆出自經史子集，名山石室，並良醫口授，試之而歷有奇效，方敢筆之於書。
而且這些命名，都出自經書、史書、子書、詩文集，名山大川的石室秘藏，以及優良醫師的口頭傳授，經過試驗屢有奇效，才敢寫在書上。
確實不是沒有根據的言論，不是那些探尋隱秘、淺薄荒謬的人所能相比的。
原文
試觀古今來醫書中字句之欠通，歌辭之鄙俚，平仄乖違而讀不上口者，未可更僕，以視余之說疫中而敢有是乎。以上不過數症，命名仍其方言土語耳。
試看古今以來醫書中字句不通順的、歌辭粗俗的、平仄不合而讀不上口的，多得數不過來，拿這些和我關於疫症的論述相比，誰敢這樣做呢？以上不過幾種症狀，命名仍用方言土語罷了。
原文
而說者輒目之為涉俗，獨不聞古聖人於邇言，猶必察焉耶。
而議論的人就把它看作是涉及俚俗，難道沒聽說過古代聖人對於淺近的言論，還一定要審察嗎。
原文
吾願世之大方家，閱是書者，不鄙薄焉，而以為芻蕘之尚堪詢也，則厚幸矣！松峰再志。
我希望世上的大方之家，閱讀這本書的人，不要輕視它，而認為草野之人的言論還值得諮詢，那就深感榮幸了！劉松峰再次記。
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