原文
頭汗總為邪熱上壅，而陽氣內脫者間或有之。
白話
頭部出汗，總的來說是邪熱向上壅塞所致，但陽氣從體內脫失的情況，偶爾也會發生。
瘟症雜症治略
頭汗
瘟症雜症治略11 句
原文
頭為諸陽之會，三陰經不上頭，故無頭汗，所以頭汗屬陽經。
白話
頭部是各條陽經會聚的地方，三條陰經都不上達頭部，所以陰經沒有頭部出汗的症狀，因此頭汗屬於陽經的病變。
原文
凡遍身有汗，謂之熱越，若熱不得越，而上蒸陽分，陽氣上衝，津液上湊，故但頭汗出也。
白話
全身出汗，稱為熱邪向外發散；如果熱邪不能向外發散，反而向上蒸騰陽分，導致陽氣向上衝逆，津液也隨之向上聚集，所以只有頭部出汗。
原文
其兼症如太陽之熱結在裡，陽明之被火劫，與邪在半表半裡之往來寒熱，及熱入血室，與虛煩水結胸，發黃蓄血等症，俱是熱不得越。
白話
它伴隨的症狀，例如太陽病熱邪內結於裡、陽明病被火法劫傷、邪氣在半表半裡導致的寒熱往來、熱入血室、虛煩、水結胸、發黃、蓄血等病症，都是因為熱邪不能向外發散的緣故。
原文
治法，或散或和解，或清或下，除其邪而病自愈。
白話
治療方法，或用發散、或用和解、或用清熱、或用攻下，只要去除邪氣，疾病自然就會痊癒。
原文
至氣脫頭汗，則多以妄下傷陰，或克伐太過，或泄瀉不止，以致陰竭於下，陽脫於上，小水不通，而上見頭汗，則大危矣。
白話
至於氣脫導致的頭汗，多半是因為胡亂使用瀉下法損傷了陰液，或是攻伐太過，或是腹瀉不止，導致陰液在下焦枯竭，陽氣在上焦脫失，小便不通，卻出現頭部出汗，這就非常危險了。
原文
《活人》以頭汗出者慎下，而張景岳治頭汗條，有用承氣者，始閱之，疑其相背，細看始知其皆是也。
白話
《活人書》認為頭部出汗的病人要謹慎使用瀉下法，而張景岳在治療頭汗的條文中，卻有使用承氣湯的情況。起初讀到這裡，懷疑兩者互相矛盾，仔細研讀後才知道他們的說法都是正確的。
原文
《活人》之慎下，指五臟乾枯，胞中空虛，津液少者而言。
白話
《活人書》所說的謹慎使用瀉下法，是指針對五臟乾枯、胞中空虛、津液不足的病人而言。
原文
景岳則以便結腹脹痛，而頭汗者，宜承氣以下之也。視頭汗之兼症，而下與否殊施耳。
白話
張景岳則是針對大便祕結、腹部脹滿疼痛，同時伴有頭汗的病人，認為適合用承氣湯來瀉下。這是根據頭汗伴隨的不同症狀，來決定是否使用瀉下法，治療方法有所區別罷了。
原文
至於有表邪，脈緊數，而頭汗當散者，宜小柴胡及諸柴胡飲。
白話
至於有表邪，脈象緊數，而頭汗應當用發散法的，適合用小柴胡湯以及各種柴胡飲。
原文
（見《景岳全書》新方散陣中。）有火邪，脈洪滑，內多煩熱，而頭汗當清者，宜白虎湯、益元散之類，此治頭汗之大概也。
白話
（此方見於《景岳全書》新方散陣中。）如果有火邪，脈象洪滑，體內煩熱較多，而頭汗應當用清熱法的，適合用白虎湯、益元散這一類的方劑。這就是治療頭汗的大致原則。
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