補遺篇一

男女老少都可以修行。精細詳盡的奧妙道理，一看便會明白。

東亭說：男女修真，都在自己身上用功，無非是初始的下手功夫，中間有些差異。男子煉氣，在坎宮下手。坎宮就是臍下的丹田，醫書稱之為內腎。女子煉形，從離位開始。離位就是兩乳中間，古人稱之為乳房。劉悟元說：太陽煉氣是男子的道理，太陰煉形是女子的途徑。須知煉氣就是煉鉛，煉形就是煉汞。男子不知真汞，就是有陽無陰；女子不知真鉛，就是有陰無陽。所以男子修真要降白虎，女子修真要斬赤龍。最後的功夫，男女都相同。男子知道真汞，就知道最後煉形這一著；女子知道真鉛，就知道最後還丹這一著。這就是紫陽所說的後行長。對於年老精神衰敗、又無陽生的人，想要修道，大多害怕自己不能成功。三豐祖師說：人老了原來有藥可醫，要訪求明師，問尋藥方，難道是虛話嗎？如今不用等待訪求，就直接把這個藥方告訴你。必須先選擇一間靜室，邀請兩三位知己同伴。行住坐臥，都隨自己的意願，絲毫不勉強。照此用功，積聚神氣就能產生氣，積聚氣就能產生精。積累久了，飲食漸漸增加，四肢輕快，丹田溫暖，外陽勃起。從此一靜，生機就會發動，不求而自然到來。這不是慾望而是自然之理，本來如此，就像水儲存久了會生蟲一樣，道理相同。以上全是講男女老人修行的心訣，以下講汞生的要旨。《靈源大道歌》說：不要論涕、唾、精、津、氣、血、液，追本溯源總是一樣。這個東西何曾有固定的位置？隨時變化，因心意而轉。在身體感受熱時就是汗，在眼睛感受悲傷時就是淚，在腎臟感受念頭時就是精，在鼻子感受風時就是涕。縱橫流轉運行全身，到頭來不出於神水。神水難以言說，認識的人很少。滋生萬物的一節是由真氣而來。一切普通人，每到夜間睡熟時，也會有陽生，卻不知道採取，可惜當面錯過了。《圭旨》說：陽精天天發生，世人不知道收聚，散在周身，變成後天的汞。可見終日所作所為，無不是汞在起作用。一到夜間，汞少了就必定昏沉睡去。等到年老，海水枯竭而無潮信，這是汞不流潤，精水斷絕了，精路閉塞了，眼睛昏花了，耳朵聾了。所以說：百姓日常使用卻不知道，這是不知道汞用盡了。想要朱汞常存，必須得到水鉛來制服它。《悟真篇》說：必須要制伏尋找金公。《參同契》說：太陽流珠，常想離開人，最終得到金華，轉而相互依靠。又說：河上的奼女，靈異而最神奇，想要制伏它，以黃芽為根本。所謂流珠、奼女，都是指真汞而言；所謂金華、黃芽，都是指真鉛而言。丹經說：命沒有性就不能成立，性沒有命就不能存在，就是這個道理。所以說：煉精化氣，煉氣化神。神就是汞，氣就是鉛，這難道不是鉛能生汞嗎？《圭旨》說：人看見金子產於月亮，卻不知道月亮的光本來出自太陽，這難道不是汞也能生鉛嗎？鉛汞相互滋生，風火交相煉製，等到煉到鉛盡汞乾，就成為金丹。而且烏龜得到夜明珠就能脫殼，龍得到闢火珠就能飛騰，蛇得到定風珠就能長壽，狐狸得到月華就能變成人。異類尚且如此，難道唯獨人不能得到丹嗎？道理很明白了。天地是一個太極，萬物各具一個太極。現在以人體太極的道理來說，人就是一個太極。鉛汞就是太極的陰陽，玄關就是太極中的無極。至於伏羲的河圖，是先天對待之象，上德之人可以學習它。上德之人就是童真之體。大禹的洛書，是後天流行之象，下德之人可以學習它。下德之人就是已經破損之體。上德和下德，煉法雖然不同，但到成功時是一樣的。只是真鉛是水中金，一與四就是孫悟空；真汞是火中木，二與三就是豬悟能；玄關真土居中，生數五就是沙悟淨。這難道不是三五合成一個唐三藏嗎？白馬，正位居體，美在其中，而暢達於四肢。世上讀《四遊記》的人，能知道「三藏」二字，那麼金丹之道就沒有不成功的了。《參同契》說：三與五與一，是天地最精妙的東西，可以口訣相傳，難以用文字傳授。譬如渡江要用船，捕魚要用網。沒有船江怎麼渡？沒有網魚怎麼捕？沒有方法道怎麼修？就算你智慧超過顏回、閔損，實在難以勉強猜測。我今天直言，希望有志於此的人能一目了然。