原文
蓋聞玄學。自黃帝問道於廣成子。以創其始。老子著道德經。以發其源。亙古迄今。成仙得道者。莫不以黃帝老子為宗也。予生性嗜慕玄學。蒐羅丹經子書。博覽經史道籍。歷有年所。無非頗明其理。未得其訣是以浪跡江湖。遍越名山覓訪明師。十有二載。一日由匡廬經過。偶遇天秩吳翁。睹其丰神灑脫。必非常人也。故請問玄旨。答曰。子雖有仙緣誠恐始勤而終怠。予以弟子禮事之。復詢其訣。師乃大發鴻慈。遂傳七返九還。金液大丹之法。火候次序之妙。予已心領神會。豁然貫通。乃知大道原在己身所得。決非向外求也。嗣後至漢。又遇柯懷經。李云嵐。周俊夫。柯載書等四五道友。同參切究。頓悟全旨。始知起手。性命雙修之理。生人生仙同出一源。下手功夫。明白玄關。一陽初動。神入氣穴。化生機緘。次。地果還生。腹中覺有一物。活活潑潑。如盤走珠次。鉛汞交歸真土。仍從竅內發出。先天真鉛。謂之藥產。次。藥物採歸爐里。封固停息。以伏神氣。次。氣滿督任。子進陽火。聚於乾頂。卯沐浴以益其鉛。午退陰符。降歸坤宮。酉沐浴以益其汞。次。周天行滿。鉛氣飛盡。煆成一塊乾水銀。斯為丹矣次用七日採功。神攢入鼎中。大藥始萌。次。煉到火珠呈象。採大藥出爐。運行大周天。穿過後三關降下重樓。落入黃庭。次。靜養道胎。養到十月胎圓氣足。遷至上田。次。寄居泥丸。百日冥目。始見天花亂墜。則出神之景至矣。次。調神出殼。初出頂門。俟金光如車輪之大。即收歸於上田。次。一出一入。漸漸純熟。能通天達地。遂以身化身。愈化愈多。不可勝數。古人謂之千百億化是也。次。萬殊復歸一本。煉神還虛。功行圓滿。永作帝鄉之客。俾學者閱其綱領。庶不致前後之混雜也。因不揣譾劣。勉成書一卷。名曰。性命要旨。彰明玄學。大開道門。亦不敢以為己作。引諸仙口訣。概而證之。願天下人人修此大道。超升上界。同享天福是予之厚望也夫。
白話
聽說玄學，從黃帝向廣成子問道開始創立，老子撰寫《道德經》發揚其源頭。從古至今，成仙得道的人，無不以黃帝、老子為宗師。我生性喜愛玄學，收集丹經子書，博覽經史道籍，經過多年，無非是明白其中的道理，卻未能得到口訣，因此浪跡江湖，遍訪名山尋找明師，歷經十二年。有一天經過廬山，偶然遇到吳天秩老先生，見他丰神灑脫，必定不是常人，於是請問玄學要旨。他回答說：你雖有仙緣，但恐怕開始勤奮而最後懈怠。我以弟子禮儀侍奉他，再次詢問口訣。師父大發慈悲，於是傳授七返九還、金液大丹的方法，以及火候次序的奧妙，我已經心領神會，豁然貫通，才知道大道原本在自身中獲得，絕非向外求取。後來到了漢地，又遇到柯懷經、李雲嵐、周俊夫、柯載書等四五位道友，共同參研探究，頓時領悟全部旨要。才知起手是性命雙修的道理，生人與生仙同出一個源頭。下手功夫，明白玄關，一陽初動，神入氣穴，化生機兆。其次，地果還生，腹中感覺有一物，活活潑潑，如盤中走珠；其次，鉛汞交歸真土，仍從竅內發出先天真鉛，稱為藥產；其次，藥物採歸爐裡，封固停息，以伏神氣；其次，氣滿督任，子時進陽火，聚於乾頂，卯時沐浴以增益其鉛，午時退陰符，降歸坤宮，酉時沐浴以增益其汞；其次，周天行滿，鉛氣飛盡，鍛成一塊乾水銀，這就是丹了；其次，用七日採功，神攢入鼎中，大藥開始萌生；其次，煉到火珠呈象，採大藥出爐，運行大周天，穿過後三關，降下重樓，落入黃庭；其次，靜養道胎，養到十月胎圓氣足，遷至上田；其次，寄居泥丸，百日冥目，開始見天花亂墜，則出神的景像到了；其次，調神出殼，初出頂門，等到金光如車輪大小，即收歸於上田；其次，一出一入，漸漸純熟，能通天達地，遂以身化身，愈化愈多，不可勝數，古人稱之為千百億化；其次，萬殊復歸一本，煉神還虛，功行圓滿，永作帝鄉之客。使學者閱讀其綱領，才不致前後混雜。因不揣淺陋，勉力寫成書一卷，名為《性命要旨》，彰明玄學，大開道門，也不敢視為己作，引用諸仙口訣，概略驗證。願天下人人修此大道，超升上界，同享天福，這是我的厚望啊。