導引（2-1）

杜廣平傳授玄白之道給介先生，曾經每天早晨或坐或臥，隨意將意念集中在泥丸宮，其中出現黑氣；接著將意念集中在心臟，其中出現白氣；肚臍之中則有黃氣。

最初存想時，氣像豆子般冒出，隨後逐漸變大而沖向天空，於是這三股氣像雲一樣，纏繞咽喉、環繞身體，並覆蓋在身體上方，變化成火，在三咽之內，又聚合光影來煉化全身，身體之內，五臟都被照耀得通透。

像這樣在早晨修煉，到中午停止，於是吞服元氣一百二十次，這就是所謂的「知白守黑」可以長生不死。

煉精有一定的方法，完全在於從腎臟下手。內腎有一個竅穴叫做玄關，外腎有一個竅穴叫做牝戶。

如果真精沒有洩漏，純陽之體沒有破損，那麼外腎的陽氣到了子時就會興起，人體的氣與天地的氣兩者相互吻合。

一旦精氣洩漏、身體受損，那麼自身陽氣產生的時辰就會逐漸延後，有的在丑時產生，其次在寅時產生，再其次在卯時產生，甚至有的始終不產生，這就開始與天地不相呼應了。

煉精的方法，必須在半夜子時披上衣服起身打坐，兩手相互搓到極熱，用一隻手將外腎托住，用另一隻手捂住肚臍，並把精神凝聚在內腎，長久練習，精氣就會旺盛了。

所有的導引術都以閉氣為主要方法，所有的修養功夫都以斷除慾望為根本。

氣息不閉合則元氣就不能凝聚，即使做導引又有什麼益處；慾望不斷除則精氣就無法固守，即使進行修養也沒有效果。

導引可以治療尚未發生的疾病，疏通不調和的氣血，活動它則全身關節氣脈暢通，閉止它則三官（指上中下三丹田）的血液會凝滯。

《法藏碎金》說：修行調和運用兩種方法：止觀和導引。

止息雜念使內心寧靜，觀察事理使智慧明徹，念頭平靜、道理明瞭，就可以達到無生的境界。

導引氣血使之調和，伸展身體使之柔軟，氣血調和、身體柔軟，長生之道就可以追求得到了。

又說：全身的導引在於活動，堅持久了必然和諧柔順，這是道家的妙用；專一心念、收攝精神在於寂靜，持久了就會明朗透徹，這是禪宗的妙用。

挺身站起，然後平身端坐，兩手交叉放在頸項後面，抬頭向上看，並向左向右搖動，使頸項與雙手相互較勁。

接著用手扳住腳，稍微閉氣，採引太衝穴的氣（太衝穴位於大腳趾本節後二寸，骨縫之間的凹陷處），向左拉如同拉弓的姿勢，向右拉也一樣。

用手按壓靠近鼻子的兩個眼角，閉氣進行按壓，感覺到氣流通暢就停止。按壓完畢後，用手按壓眼睛的四個眼角共二十七遍，並捏按讓眼睛感覺到光明。

捏完眼睛的四個眼角之後，就用兩手側立摩擦手掌，像睜大眼睛一樣熨貼眼睛數遍，再用兩手按壓眉毛後方的小穴中十八次，持續一年可以在夜晚書寫細小的字。

眉毛後方的小穴是上元六合的府庫，主管化生眼暈，使眼神和潤晶瑩。增長眼珠的光彩、通徹瞳孔，保養煉化月華之精，這是真人日常起居的功法。紫微夫人說：向上調和兩眉之角的「天真」，向下按壓鼻下之人中「山源」。天真是兩眉的眉角，山源是鼻子下方的人中穴。

兩眉的眉角是透徹視力的橋樑，鼻子下方的人中穴是引導靈氣的上等宮房。

葛屺瞻說：我天生體質最為虛弱，壯年時期，每次房事勞損後就要三天不出門，七天不換衣服。寫文章完畢時，常常吐血眩暈，藥物的效力也沒有效果。

自從學到了閉氣導引的功法，刻苦打坐一百天，才得以打開關竅，感覺精神元氣逐漸旺盛。

實行了三年，沒有了房勞引起的各種疾病，飲食增加、精血增長、氣色紅潤，從這功法中得到的好處真不少啊。

經過三十多年，又學到了「靜忘」的坐功，既不運行氣機，也不吞嚥口水，就連導引也全都用不上了，只在閒暇時便靜坐，掃除一切雜念，獨自體證本來面目。

我自身之中自有天地，寂靜中的景象真切地呈現，後來連這個景象也不再存在，並且將精、氣、神全都歸於虛無，一直到了生命產生之前，沒有地方可以落腳。這大概就是顏回「坐忘」的真正樂趣吧？自己認為道的奧妙就到這裡為止了。

如今又得到「無生子五進四戒」的秘要旨意，這才是真正印證宗門的第一義諦啊。

郭丹葵說：我愛好道術數十年，對於精氣神會合的地方，確實覺得有所體悟，只是導引的方法實行起來非常繁雜困難，難免有時做有時停。唯有每天早晨取幼女的唾液服用，以量多為貴，時間久了全身關節靈活通暢，飲食增加，如今雖然年老卻頭髮烏黑、鬍鬚發青，登山如同走平地一樣，難道不是明顯的效驗嗎！

祝茹穹說：這個流傳的方法並非不奇妙，並非沒有效驗，只是擔心食用生冷的東西，如果改為熟的則效果無量。

這個方法應當讓女子前一晚用擦牙藥漱口清潔乾淨，到了半夜後或清晨，女子也叩齒，漱口使舌下的津液充滿口腔，然後接取過來含在口中，再漱口後吞服下去。這就是回返元精的秘訣，長生不老的奇異藥方啊。