原文
予幼年習八股業，工夫只在夜間，披華振秀，屢試輒冠軍。
白話
我年輕時學習八股文，工夫只在夜間，展現文采，多次考試都名列榜首。
靜功妙藥九種
靜功妙藥九種
靜功妙藥九種12 句
原文
揣摩既久，覺八股無甚用處，究心醫理、地理、諸傳。
白話
研究揣摩很久之後，覺得八股文沒有什麼用處，於是專心研究醫理、地理、各家傳記。
原文
自趨庭傳授而外，遊名山大川，訪高人異士，讀已見書，並讀未見書，名師剖晰，祕訣始多。
白話
除了父親的傳授之外，遊覽名山大川，拜訪高人異士，讀已經看過的書，也讀未曾看過的書，經由名師分析解說，祕訣才漸漸增多。
原文
醫理、地理確乎有驗，著有《天文秘占》、《地理確義》。先師真本諸刊，久已行世。因欲步三大幹龍，未及其一，而足疲矣。偶一日入高巔深林，十數里無人煙。日已暮，遠望平坡，有小草篷，急往投之。
白話
醫理、地理確實有驗證，著作了《天文祕占》、《地理確義》。先師的真本已經刊印流傳，久已行世。因此想要踏遍三大主幹山脈，未及完成其中一條，就已經走累了。偶然有一天進入高山深林，十幾里都沒有人煙。太陽已經西沉，遠望平坦的山坡上有個小草棚，急忙前往投宿。
原文
見一老者，詢其年不答，叩以薪火借炊，曰無有。心私異之，此必高人也。下拜求教，云與予有夙緣，授以坐功。
白話
遇見一位老者，詢問他的年齡他不回答，請借柴火煮飯，他說沒有。我心中暗自感到奇怪，這必定是高人。向下拜請求指教，他說與我有舊緣，傳授我靜坐的功法。
原文
至半夜，忽然骨節俱響，遍體快暢，如嬰孩胎中，不可名狀，此身在羲皇以上，竟不知有今世境。老者曰：此開關也。
白話
到了半夜，忽然全身骨節都發出響聲，遍體暢快舒適，如嬰兒在胎中一般，無法形容，這種感覺像是身處伏羲以前的境界，竟然不知道有現在的世界。老者說：這是開關。
原文
數日登山勞倦、筋骨疼痛至此俱釋，津液滿口，腹不知飢，心又異之，此殆卻病休糧祕訣也。後復訪，則並草篷不復見矣。
白話
連續幾天登山疲勞、筋骨疼痛，到這裡全都消解了，津液充滿口中，肚子不知道飢餓，心裡又感到奇怪，這大概是卻病休糧的祕訣吧。後來再去拜訪，卻連草棚都不再見到了。
原文
至丙子科，寓湖南淨寺，見一道者在寺前靜坐，視其概與予無異。請入寓，因語予以草篷即予師無生子也。
白話
到了丙子年科考時，寓居在湖南淨寺，看見一位道者在寺前靜坐，看他的樣子與我沒有兩樣。請他入寓，於是他告訴我草棚中的老者就是我的師父無生子。
原文
予前所傳，止有手祕心祕，此即吾儒正心誠意、心齋坐忘真旨，一切語言文字、見解造作皆無所著。道者始詳語四戒、五進、六不傳諸則。閱三日，而道者不知何往。嗟乎！其即向草篷者哉？予何緣之淺而覿面失也！
白話
我之前所傳授的，只有手祕和心祕，這就是我儒學正心誠意、心齋坐忘的真諦，一切語言文字、見解人為都無所執著。道者才詳細告訴我四戒、五進、六不傳等準則。過了三天，而道者不知去了哪裡。唉！他就是先前草棚中的那位嗎？我的緣分為何如此淺薄，當面錯過了！
原文
嗣後與葛屺瞻先生、郭丹葵先生、馮茂遠先生、九十四歲翁陳白也先生相參祕旨，諸公自以曏者閉息、導引、十六字、八段錦，與夫三字、六字、十二字、七轉九還及袁了凡先生禪印坐功，諸法行之，皆驗。
白話
此後與葛屺瞻先生、郭丹葵先生、馮茂遠先生、九十四歲的陳白也先生相互切磋祕旨，各位先生各自以先前所學的閉息、導引、十六字、八段錦，以及三字、六字、十二字、七轉九還和袁了凡先生的禪印坐功等方法來修行，都有效果。
原文
然終涉有為，不若無生子直捷了當，妙蘊無窮。
白話
然而終究涉及有為法，不如無生子直截了當，妙理蘊含無窮。
原文
問道盲者，然無生子之祕不涉語言，難陳紙筆，若夫袁葛郭陳諸公，其閉息導引諸法，或舊本所有，或口相授受，予得而編輯之，俾好道者開卷有得，是亦囊中妙藥延年卻病，多服為佳者也。
白話
向盲者問道，然而無生子的祕法不涉及語言，難以書寫在紙筆上，至於袁葛郭陳各位先生，他們的閉息導引等方法，有的來自舊本，有的口耳相傳，我得以編輯整理，使好道的人開卷有所收穫，這也算是囊中妙藥，可以延年益壽、祛除疾病，多多修煉效果更好。
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