備急千金要方

調氣法第五

調氣法第五

調氣法第五26
原文
彭祖曰:道不在煩,唯能不思衣食,不思聲色,不思勝負,不思曲直,不思得失,不思榮辱。
白話
彭祖說:道不在繁雜,只要能不想衣食,不想聲色,不想勝負,不想曲直,不想得失,不想榮辱。
原文
心無煩,形勿極,而助之以導引,行氣不已,亦可得長年,千歲不死。凡人不可無思,當以漸遣除之。
白話
內心沒有煩惱,身體不過度疲勞,再配合導引的功夫,持續行氣不斷,也可以得到長壽,千年不死。凡人不可能沒有思慮,應當漸漸地排除它。
原文
彭祖曰:和神導氣之道,當得密室,閉戶安床暖席,枕高二寸半,正身偃臥,瞑目,閉氣於胸膈中,以鴻毛著鼻上而不動,經三百息,耳無所聞,目無所見,心無所思,如此則寒暑不能侵,蜂蠆不能毒,壽三百六十歲,此鄰於真人也。
白話
彭祖說:調和神氣的方法,應當選擇密閉的房間,關閉門窗,安放床鋪,鋪上暖和的墊席,枕頭高二寸半,正身仰臥,閉眼,在胸膈中閉氣,把鴻毛放在鼻子上而不動,經過三百次呼吸,耳無所聞,目無所見,心無所思,這樣寒暑不能侵擾,蜂蠆不能毒害,壽命三百六十歲,這就接近真人了。
原文
每旦夕(旦夕者,是陰陽轉換之時。凡旦五更初暖氣至,頻頻眼閉,是上生氣至,名曰:陽息而陰消。暮日入後冷氣至,凜凜然時乃至,床坐睡倒,是下生氣至,名曰:陽消而陰息。且五更初暖氣至,暮日入後冷氣至,常出入天地日月山川河海人畜草木一切萬物體中,代謝往來,無時休息。一進一退,如晝夜之更迭,如海水之潮汐,)是天地消息之道也面向午展兩手於腳膝上,徐徐按捺肢節,口吐濁氣,鼻引清氣。
白話
每日清晨和傍晚(清晨和傍晚,是陰陽轉換的時辰。凡是清晨五更之初暖氣到來,頻頻眨眼,是上方的生氣到來,名叫:陽氣增長而陰氣消退。傍晚日落後冷氣到來,寒凜凜的時候來臨,坐到床上就想睡覺,是下方的生氣到來,名叫:陽氣消退而陰氣增長。清晨五更初暖氣到來,傍晚日落後冷氣到來,常常出入於天地日月山川河海人畜草木一切萬物之中,代謝往來,沒有時刻停歇。一進一退,如同晝夜的更迭,如同海水的潮汐,)這就是天地消長的規律。面向中午伸展雙手放在腳膝上,慢慢按摩肢體關節,口中吐出濁氣,鼻中吸入清氣。
原文
(凡吐者去故氣,亦名死氣,納者取新氣,亦名生氣,故《老子經》云:玄牝之門,天地之根,綿綿若存,用之不勤,言口鼻天地之間可以出納陰陽死生之氣也。)良久,徐徐乃以手左托右托,上托下托,前托後托,瞑目張口,叩齒摩眼,押頭拔耳,挽發放腰,咳嗽,發陽振動也。
白話
(凡是吐出的是舊氣,也叫做死氣;納入的是新氣,也叫做生氣,所以《老子經》說:玄牝之門,是天地的根源,綿綿若存,用之不盡,說的是口鼻在天地之間可以吐納陰陽死生之氣。)過了很久,慢慢地用雙手向左托向右托,向上托向下托,向前托向後托,閉眼張口,叩擊牙齒按摩眼睛,按壓頭部拉扯耳朵,抽拔頭髮放鬆腰部,咳嗽,這些都是發陽氣振動的方法。
原文
雙作只作,反手為之,然後掣足仰振,數八十九十而止。
白話
雙手同時做或只做一手,反手來做,然後提起腳向上振動,數到八十九十次就停止。
原文
仰下徐徐定心,作禪觀之法,閉目存思,想見空中太和元氣,如紫雲成蓋,五色分明,下入毛際,漸漸入頂。
白話
仰面躺下慢慢安定心神,運用禪觀的方法,閉眼凝神觀想,想見空中太和元氣,如同紫色雲彩形成車蓋,五色分明,降入毛髮之間,漸漸進入頭頂。
原文
如雨初晴,云入山透皮入肉,至骨至腦,漸漸下入腹中,四肢五臟皆受其潤,如水滲入地若徹,則覺腹中有聲汩汩然,意專思存,不得外緣,斯須即覺元氣達於氣海,須臾則自達於湧泉,則覺身體振動,兩腳蜷曲,亦令床坐有聲拉拉然,則名一通。
白話
如同雨後初晴,雲氣進入山中透入皮膚肌肉,到達骨骼和腦髓,漸漸下行進入腹中,四肢五臟都受到滋潤,如同水滲入地底一般透徹,就會感覺腹中有汩汩的聲音,意念專一地保持觀想,不受外界干擾,片刻後就感覺元氣到達氣海,轉眼間自然通達湧泉,就會感覺身體振動,兩腳蜷曲,也讓床座發出拉拉的聲響,這就叫做一通。
原文
一通二通乃至日別得三通五通,則身體悅懌,面色光輝,鬢毛潤澤,耳目精明,令人食美,氣力強健,百病皆去,五年十歲,長存不忘,得滿十萬遍,則去仙不遠矣。
白話
一通二通乃至每日能得到三通五通,就會身體愉悅,面色光輝,鬢毛潤澤,耳聰目明,使人飲食甜美,氣力強健,百病都消除,五年十歲,長久記憶不忘,得到滿十萬遍,就離成仙不遠了。
原文
人身虛無,但有遊氣,氣息得理,即百病不生。若消息失宜,即諸疴竟起。善攝養者,須知調氣方焉。
白話
人身體空虛沒有實質,只有遊走之氣,氣息如果調理得當,就能百病不生。如果調理失當,各種疾病就會接連而起。善於保養的人,必須知道調氣的方法。
原文
調氣方療萬病大患,百日生眉須,自余者不足言也。
白話
調氣方可以治療各種大病重症,百日就能生眉長鬚,其他的效果更不用說了。
原文
凡調氣之法,夜半後日中前,氣生得調。日中後夜半前,氣死不得調。
白話
大凡調氣的方法,在夜半之後到日中之前,氣生的時候可以調。日中之後到夜半之前,氣死的時候不可以調。
原文
調氣之時,則仰臥床,鋪厚軟,枕高下其身平,舒手展腳,兩手握大拇指節,去身四五寸,兩腳相去四五寸,數數叩齒,飲玉漿,引氣從鼻入腹,足則停止,有力更取,久住氣悶,從口細細吐出盡,還從鼻細細引入。
白話
調氣的時候,就仰臥在床上,鋪上厚軟的墊子,枕頭高低使身體平坦,伸展雙手雙腳,兩手握住大拇指根部,離身體四五寸,兩腳相距四五寸,多次叩齒,飲用玉漿,引氣從鼻子吸入腹中,充足了就停止,有力氣就再取,長時間住氣感到氣悶時,從口中細細吐出乾淨,再從鼻子細細引入。
原文
出氣一如前法,閉口以心中數數,令耳不聞,恐有誤亂,兼以手下籌,能至千則去仙不遠矣。若天陰霧惡風猛寒,勿取氣也,但閉之。
白話
出氣的方法和前面一樣,閉口在心中默默數數,讓耳朵聽不見,恐怕有錯誤混亂,同時用手下放算籌計算,能數到一千就離成仙不遠了。如果天氣陰暗有霧、惡風、猛寒,就不要取氣,只是閉氣就行了。
原文
若患寒熱及卒患癰疽,不問日中,疾患未發前一食間即調,如其不得好瘥,明日依式更調之。若患心冷病,氣即呼出。若熱病,氣即吹出。
白話
如果患有寒熱病以及突然得了癰疽,不問日中還是夜半,在疾病未發作前吃一頓飯的時間就調氣,如果這樣不能治好,明天依照式法再調。如果患有心冷病,氣就呼出。如果是熱病,氣就吹出。
原文
若肺病即噓出,若肝病即呵出,若脾病即唏出,若腎病即呬出。
白話
如果肺病就噓氣出,如果肝病就呵氣出,如果脾病就唏氣出,如果腎病就呬氣出。
原文
夜半後八十一雞鳴,七十二平旦,六十三日出,五十四辰時,四十五巳時,三十六慾作此法,先左右導引三百六十遍。
白話
夜半後八十一遍,雞鳴時七十二遍,平旦時六十三遍,日出時五十四遍,辰時四十五遍,巳時三十六遍,想要做這個方法,先左右導引三百六十遍。
原文
病有四種,一冷痹,二氣疾,三邪風,四熱毒。若有患者,安心調氣,此法無有不瘥也。
白話
病有四種,一是冷痹,二是氣疾,三是邪風,四是熱毒。如果有病的人,安心調氣,這個方法沒有治不好的。
原文
凡百病不離五臟,各有八十一種疾,冷熱風氣計成四百四病,事須識其相類,善以知之。心臟病者,體冷熱。
白話
大凡百病不離開五臟,各有八十一種疾病,冷熱風氣共計算成四百零四病,必須知道它們的相互類別,善於了解它們。心臟有病的人,身體有冷有熱。
原文
相法,心色赤,患者夢中見人著赤衣,持赤刀杖,火來怖人。療法,用呼吹二氣,呼療冷,吹治熱。肺臟病者,胸背滿脹,四肢煩悶。
白話
相面的方法,心色赤,患者夢中見人穿著紅衣服,拿著紅色刀杖,火來嚇人。治療的方法,用呼氣吹氣二種氣,呼氣治冷,吹氣治熱。肺臟有病的人,胸背滿悶脹痛,四肢煩躁悶滿。
原文
相法,肺色白,患者喜夢見美女美男,詐親附人,共相抱持,或作父母兄弟妻子。療法,用噓氣出。肝臟病者,憂愁不樂,悲思喜頭眼疼痛。
白話
相面的方法,肺色白,患者喜歡夢見美女美男,假裝親近依附人,互相擁抱,有時夢見父母兄弟妻子。治療的方法,用噓氣出。肝臟有病的人,憂愁不快樂,悲傷思慮,頭眼疼痛。
原文
相法,肝色青,夢見人著青衣,捉青刀杖,或獅子、虎、狼來恐怖人。療法,用呵氣出。脾臟病者,體上游風習習,遍身痛煩悶。
白話
相面的方法,肝色青,夢見人穿著青衣服,拿著青刀杖,或者獅子、老虎、狼來恐怖人。治療的方法,用呵氣出。脾臟有病的人,體上游走之風習習,遍身疼痛煩躁悶滿。
原文
相法,脾色黃,通土色,夢或作小兒擊歷人邪猶人,或如旋風團欒轉。治法,用唏氣出。腎臟病者,體冷陰衰,面目惡痿。
白話
相面的方法,脾色黃,通土的顏色,夢中或有時是小兒擊打人,有時像邪惡的人,有時如同旋風團欒轉。治療的方法,用唏氣出。腎臟有病的人,身體寒冷陰氣衰竭,面目醜陋萎靡。
原文
相法,腎色黑,夢見黑衣及獸物,捉刀杖相怖,用呬氣出。
白話
相面的方法,腎色黑,夢見黑衣人以及野獸,拿著刀杖來恐怖,用呬氣出。
原文
冷病者,用大呼三十遍,細呼十遍,呼法,鼻中引氣入,口中吐氣出,當令聲相逐呼字而吐之。熱病者,用大吹五十遍,細吹十遍。吹如吹物之吹,當使字氣聲似字。肺病者,用大噓三十遍,細噓十遍。肝病者,用大呵三十遍,細呵十遍。脾病者,用大唏三十遍,細唏十遍。腎病者,用大呬五十遍,細呬三十遍。
白話
冷病的人,用大呼三十遍,細呼十遍,呼的方法,從鼻中引氣入,從口中吐氣出,應當讓聲音追逐呼字而吐出。熱病的人,用大吹五十遍,細吹十遍。吹就像吹物品的吹,應當使字的氣聲像字的發音。肺病的人,用大噓三十遍,細噓十遍。肝病的人,用大呵三十遍,細呵十遍。脾病的人,用大唏三十遍,細唏十遍。腎病的人,用大呬五十遍,細呬三十遍。
原文
此十二種調氣法,若有病依此法恭敬用心,無有不瘥,皆須左右導引三百六十遍,然後乃為之。
白話
這十二種調氣法,如果有病依照此法恭敬用心,沒有治不好的,都必須先左右導引三百六十遍,然後才能做。