肺臟脈論第一（1）

（論一首）論曰：肺主魄，魄臟者任物之精也。

為上將軍使在上行，所以肺為五臟之華蓋，並精出入謂之魄，魄者肺之藏也。

鼻者肺之官，肺氣通於鼻，鼻和則能知香臭矣。

循環紫宮上出於頰，候於鼻下，回肺中榮華於發。外主氣，內主胸，與乳相當。左乳庚，右乳辛。肺重三斤三兩，六葉兩耳。

凡八葉，有十四童子七女子守之，神名鳥鴻。主藏魄，號為魄臟，隨節應會。故云：肺藏氣，氣舍魄。在氣為咳，在液為涕。肺氣虛則鼻息利少，氣實則喘喝胸憑仰息。

肺氣虛而夢見白物，見人斬血藉藉得其時則夢見兵戰。肺氣盛則夢恐懼哭泣。厥氣客於肺，則夢飛揚見金鐵之器及奇物。

凡肺臟象金，與大腸合為腑，其經手太陰與陽明為表裡。

其脈浮，相於季夏，旺於秋，秋時萬物之所終，宿葉落柯，萋萋枝條。

其杌然獨在，其脈為微浮，衛氣遲，營氣數，數則在上，遲則在下，故名曰毛。陽當陷而不陷，陰當升而不升，為邪所中。

（二氣感激，故為風寒所中。）陽中邪則卷，陰中邪則緊。卷則惡寒，緊則為慄。寒慄相搏，故名曰瘧。弱則發熱浮乃來出旦中旦發，暮中暮發。

臟有遠近，脈有遲疾，周有度數，行有漏刻。遲在上傷毛採，數在下傷下焦。中焦有惡則見，有善則匿。

陽氣下陷，陰氣則溫，陽反在下，陰反在巔，故名曰長而且留。

秋脈如浮，秋脈肺也，西方金也，萬物之所以收成也。故其氣來輕虛而浮，來急去散，故曰浮。反此者病，何如而反？

其氣來毛而中央堅，兩旁虛，此謂太過病在外。其氣來毛而微，此謂不及，病在中。太過則令人氣逆而背痛，慍慍然。

不及則令人喘呼吸，少氣而咳，上氣見血，下聞病音。

肺脈來，厭厭聶聶如落榆莢，曰肺平。秋以胃氣為本，肺脈來，不上不下如循雞羽，曰肺病。

（《巢源》無不字。）肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。

真肺脈至大而虛，如以毛羽中人，膚色白赤不澤，毛折乃死。

秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死。毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。

肺藏氣，氣舍魄。喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存。人皮革焦毛悴色夭，死於夏。

手太陰氣絕，則皮毛焦。太陰者，行氣溫皮毛者也。

氣弗營則皮毛焦；皮毛焦則津液去；津液去則皮節傷；皮節傷者則爪（一作皮）枯毛折；毛折者則氣先死。丙篤丁死，火勝金也。

肺死臟浮之虛，按之弱如蔥葉下無根者死。秋金肺旺，其脈微澀而短曰平。反得大而緩者，是脾之乘肺。母之歸子為虛邪，雖病易治。

反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之乘母為實邪，雖病自愈。

反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之剋金為賊邪，大逆，十死不治。反得弦細而長者，是肝之乘肺。

木之凌金為微邪，雖病即瘥，肝乘肺必作虛。

右手關前寸口陰絕者，無肺脈也。苦短氣咳逆，喉中塞噫逆，刺手陽明，治陽。

右手關前寸口陰實者，肺實也。苦少氣胸中滿膨膨與肩相引，刺手太陰，治陰。

肺脈來，泛泛輕如微風吹鳥背上毛，再至曰平，三至曰離經病，四至脫精，五至死，六至命盡，手太陰脈也。

肺脈，急甚為癲疾，微急為肺寒。熱怠惰咳唾血，引腰背胸。

若鼻息肉不通，緩甚為多汗，微緩為痿漏風（一作偏風），頭以下汗出不可止。

大甚為脛腫，微大為肺痹，引胸背起腰內，小甚為飧泄，微小為消癉。滑甚為息賁上氣，微滑為上下出血。澀甚為嘔血，微澀為鼠瘻，在頸肢腋之間。下不勝其上，其能喜酸。

肺脈，搏堅而長當病唾血，其濡而散者當病漏（一作灌），汗至今不復散發。

白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚有積氣在胸中。喘而虛名曰肺痹寒熱，得之醉而使內也。

黃帝問曰：經脈十二，而手太陰之脈，獨動不休何也（手太陰本在寸口中。）

岐伯對曰：足陽明，胃脈也，胃者五臟六腑之海（胃脈在足趺上大趾間上行三寸，骨解中是也，）其精氣上清注於肺，肺氣從太陰而行之，其行之也，以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，脈動不止。

黃帝問曰：氣口何以獨為五臟主？岐伯對曰：胃者水穀之海，六腑胃居其大，五味入於口藏於胃，以養五臟氣。氣口者太陰是也。臟腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。氣口屬腑臟主，即呼寸口者也。

扁鵲曰：肺有病則鼻口張，實熱則喘逆胸憑仰息，其陽氣壯則夢恐懼等。

虛寒則咳息下利少氣，其陰氣壯則夢涉水等。肺在聲為哭，在變動為咳，在志為憂。憂傷肺，精氣並於肺則悲也。

味主秋結滿而血者病在胸，及以飲食不節得病者取之合，故命曰味主合。

病先發於肺喘咳，三日之肝脅痛支滿；一日之脾閉塞不通身痛體重；五日之胃腹脹，十日不已死。冬日入，夏日出。病在肺，下晡慧，日中甚，夜半靜。

假令肺病南行，若食馬肉及獐肉得之。不者當以夏時發，得病以丙丁日也，宜赤藥。