原文
（論四首 方三十六首 針灸法五十八首）論曰：黃帝問曰：人生而病癲疾者安所得之？
白話
（論四首 方三十六首 針灸法五十八首）論說：黃帝問道：人生下來就患有癲癇病是怎麼得到的？
風癲第五
風癲第五
風癲第五39 句
原文
岐伯對曰：此得之在腹中時，其母數有所大驚也，氣上而不下，精氣並居，故令子發為癲疾。
白話
岐伯回答說：這是在母體腹中時得到的，母親多次受到大驚嚇，氣上逆而不下降，精氣與邪氣聚合在一起，所以使得孩子出生後發為癲癇。
原文
病在諸陽脈，且寒且熱，名曰狂，刺之虛脈，視分盡熱病已而止。
白話
病在各種陽脈，又寒又熱，名叫狂症，針刺虛弱的脈絡，觀察各部分都發熱時就停止針刺。
原文
病癲初發，歲一發不治，月一發不治，四五日一發，名曰癲疾，刺諸分。其脈尤寒者以針補之。
白話
癲癇初發時，每年發作一次不治療，每月發作一次不治療，四五天發作一次，名叫癲疾，針刺各分肉。如果脈象特別寒冷就用針補益。
原文
病已止，癲疾始生，先不樂，頭重直視舉目赤，其作極己而煩心，候之於顏，取手太陽陽明太陰血變而已。
白話
癲癇發作停止後重新發作，先表現為不高興，頭沉重、眼睛直視、眼睛發紅，發作到極點時心中煩躁，在顏面部觀察診察，針刺手太陽、手陽明、手太陰經，刺出血後病情好轉。
原文
癲疾始發，而反強，因而脊痛，候之足太陽陽明太陰手太陽血變而已。
白話
癲癇發作時反而身體強直，因而脊椎疼痛，診察足太陽、足陽明、足太陰、手太陽經，刺出血後病情好轉。
原文
癲疾始作而引口啼呼（《甲乙》作喘悸者），候之手陽明太陽，右強者攻其左，左強者攻其右，血變而止。
白話
癲癇開始發作時嘴唇抽搐呼叫（《甲乙經》作喘促心悸），診察手陽明、手太陽經，右側強直的針刺左側，左側強直的針刺右側，刺出血後停止。
原文
治癲疾者，常與之居，察其所當取之處，病至視之有過者即瀉之，置其血於瓠壺之中，至其發時血獨動矣，不動灸窮骨二十壯，窮骨者尾骶也。
白話
治療癲癇患者，應經常與患者居住在一起，觀察應當針刺的部位，發病時看到有病變的經脈就針刺瀉邪，把血放在瓠瓜做的容器中，到了發作時血自己會流動，如果血不流動就灸尾骶骨的窮骨穴二十壯，窮骨就是尾骶骨。
原文
骨癲疾者，頷齒諸腧分肉皆滿，而骨倨強直，汗出煩悶，嘔多涎沫，氣下泄不療。
白話
骨癲疾患者，頜部和牙齒的各腧穴分肉都脹滿，骨骼突出強直，汗出煩躁胸悶，嘔吐很多涎沫，氣向下洩漏，這種情況預後不良難以治療。
原文
筋癲疾者，身拳攣急脈大，刺項大經之本杼，嘔多涎沫，氣下泄不療。
白話
筋癲疾患者，身體蜷曲攣縮緊張，脈象洪大，針刺項部大經的本穴（杼穴），嘔吐很多涎沫，氣向下洩漏，這種情況預後不良難以治療。
原文
脈癲疾者，暴僕，四肢之脈皆脹而從滿脈盡，刺之出血不滿挾項，灸太陽。
白話
脈癲疾患者，突然暈倒，四肢的脈絡都脹滿且充盈，針刺放血，如果脈象不充盈就加灸太陽經。
原文
又灸帶脈於腰相去三寸諸分肉本腧，嘔多涎沫，氣下泄不療。
白話
再灸帶脈在腰部距離三寸的各分肉本腧穴，嘔吐很多涎沫，氣向下洩漏，這種情況預後不良難以治療。
原文
治癲者，病發而狂，面皮厚敦敦者，死不療。
白話
治療癲癇時，如果患者發作時面部皮膚特別厚實緊密，預後不良難以治療。
原文
凡癲發則臥地，吐涎沫無知。若強掠起如狂及遺糞者難療。
白話
所有癲癇發作時都會倒在地上，吐出涎沫失去知覺。如果勉強扶起像發狂一樣並遺屎遺尿的，預後不良難以治療。
原文
癲疾脈搏大滑久自已脈沉小急實，死不療。小牢急亦不可治，脈虛可療，實則死矣。
白話
癲癇患者如果脈搏大而滑，長時間後自己會康復；如果脈象沉小急促實大，預後不良難以治療。脈象小牢急也不可治，脈虛可以治療，脈實的就會死亡。
原文
厥成為癲疾，五臟不平，六腑閉塞之所生也。厥成為癲。故特附厥於此條也。陰衰發熱厥，陽衰發寒厥。
白話
厥可以發展成癲癇，是由五臟不平調、六腑閉塞所產生的。厥所以發展成癲。因此特別附在這裡。陰氣衰減就發熱厥，陽氣衰減就發寒厥。
原文
論曰：黃帝問曰？厥之寒熱者何也？岐伯對曰：陽氣衰於下則寒厥，陰氣衰於下則為熱厥。問曰：熱厥必起於足下者何也？
白話
論說：黃帝問道：厥證的寒熱是什麼呢？岐伯回答：陽氣在身體下部下虛就形成寒厥，陰氣在身體下部下虛就形成熱厥。問道：熱厥一定從足下發起是什麼原因？
原文
對曰：陽氣起於足五趾之表，集於足下，而聚於足心，故陽盛則足下熱也。問曰：寒厥必起於五趾而上於膝者何也？
白話
回答說：陽氣起源於腳五個腳趾的表面，聚集在腳下，而匯聚在腳心，所以陽氣盛就足底發熱。問道：寒厥一定從五個腳趾開始而向上到膝蓋是什麼原因？
原文
對曰：陰氣起於五趾之裡，集於膝而聚於膝上，故陰氣盛則從五趾至膝上寒，其寒也，不從外而從內也。
白話
回答說：陰氣起源於腳五趾的內側，聚集在膝蓋，而匯聚在膝上，所以陰氣盛就從五個腳趾到膝蓋都寒冷，這種寒冷不是從外部而來的，而是從內部發生的。
原文
厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者何也？
白話
厥證讓人腹部脹滿，或者讓人突然不省人事，有的過了半天甚至一整天才能恢復知覺，這是什麼原因？
原文
陰氣盛於上則下虛，下虛則腹滿，腹滿則下氣重上而邪氣逆，氣逆則陽氣亂，亂不知人。
白話
陰氣盛於上部則下部空虛，下部空虛則腹部脹滿，腹部脹滿則下部氣重新向上逆行而邪氣也隨之逆亂，氣逆就使陽氣紊亂，紊亂就不省人事。
原文
巨陽之厥，腫首，頭重，足不能行，發為眴僕。
白話
巨陽經的厥逆，頭部腫脹，頭沉重，腳不能行走，發作時眩暈昏倒。
原文
陽明之厥，闐疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。
白話
陽明經的厥逆，癲癇發作想奔跑呼叫，腹部脹滿不能安臥，臉部發紅且發熱，胡亂看見東西且胡言亂語。
原文
少陽之厥，暴聾，頰腫而熱，脅痛，髀不可以運。
白話
少陽經的厥逆，突然耳聾，臉頰腫脹發熱，脅肋疼痛，大腿不能活動。
原文
太陰之厥，腹滿䐜脹後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。少陰之厥，舌乾，溺赤，腹滿心痛。
白話
太陰經的厥逆，腹部脹滿、膨脹，大便不暢，不想吃東西，吃了就嘔吐，不能平躺。少陰經的厥逆，舌頭乾燥，尿呈紅色，腹部脹滿，心胸疼痛。
原文
厥陰之厥，小腹腫痛腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫胻內（一作外）。
白話
厥陰經的厥逆，小腹腫脹疼痛、腹部膨脹，小便不暢，喜歡躺臥蜷縮膝蓋，陰囊收縮、腫脹，小腿內側（一說外側）腫脹。
原文
熱盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛以經取之。
白話
熱盛就瀉除它，虛弱就補益它，不盛不虛就從本經取穴治療。
原文
上寒下熱先刺其項，太陽久留之已則火熨項與肩胛，令熱下冷乃止，所謂推而上之者也。
白話
上部寒冷下部發熱的，先針刺項部，屬太陽經的部位久留針後就用艾火溫熨項部與肩胛，讓熱向下傳導變涼後才停止，這叫做推而上之的方法。
原文
上熱下寒，視其虛脈而陷下於經絡者，取之氣下而止，所謂引而下之者也。刺熱厥者，留針反為寒。刺寒厥者，留針反為熱。刺熱厥者，二陰一陽。刺寒厥者，二陽一陰。
白話
上部發熱下部寒冷的，觀察經絡中陷下的虛脈，針刺引導氣向下運行直到停止，這叫做引而下之的方法。針刺熱厥時，留針反而變寒。針刺寒厥時，留針反而變熱。針刺熱厥時，用二陰一陽的手法。針刺寒厥時，用二陽一陰的手法。
原文
所謂二陰者，二刺陰也，所謂二陽者，二刺陽也。
白話
所謂二陰，就是針刺陰經二次；所謂二陽，就是針刺陽經二次。
原文
論曰：溫病熱入腎中亦為痙，小兒病癇，熱盛亦為痙。
白話
論說：溫病熱邪深入腎中也會變成痙病，小兒患病發癇，熱盛的也會變成痙病。
原文
凡風喑暴屍厥及鬼魘不寤皆相似，宜察之，故經言，久厥則成癲，是以知似也。
白話
凡是風啞、暴厥昏迷及鬼魅魘鎮導致不醒的都很相似，應當仔細診察，所以經典說，長期厥逆就會變成癲癇，由此可知它們是相似的。
原文
論曰：癲病有五：一曰陽癲，發時如死人遺溺有頃乃解。
白話
論說：癲癇病有五種：第一種叫陽癲，發作時像死人一樣遺尿，片刻後才緩解。
原文
二曰陰癲，坐初生小時臍瘡未愈，數洗浴，因此得之。
白話
第二種叫陰癲，起因是初生時臍瘡未癒合，多次洗浴，因此而得病。
原文
三曰風癲，發時眼目相引牽縱反急強羊鳴，食頃方解，由熱作汗出當風，因以房室過度，醉飲飽滿行事，令心氣逼迫短氣脈悸得之。
白話
第三種叫風癲，發作時眼睛相互牵引抽搐、緊張強直、像羊一樣叫，約吃一頓飯的時間才緩解，是由於發熱時出汗受風，因而房事過度，醉酒飽食後行事，使心氣被逼迫，出現氣短、脈跳動心悸而得病。
原文
四曰濕癲，眉頭痛，身重，坐熱沐發濕結腦，汗未止得之。
白話
第四種叫濕癲，眉頭疼痛，身體沉重，因為坐著洗頭髮時濕熱凝結在腦部，汗還沒乾就受邪而得病。
原文
五曰馬癲，發時反目，口噤，手足相引，身皆熱，坐小時風氣腦熱不和得之。治五癲方：
白話
第五種叫馬癲，發作時眼睛翻白，牙關緊閉，手腳相互抽搐抽引，全身都發熱，因為小時候受風邪、腦熱不和而得病。治療五種癲癇的方劑：
原文
銅青 雄黃 空青 東門上雞頭 水銀（各一兩） 豬苓 茯苓 人參 白芷 石長生 白蘞 白薇（各二兩） 卷柏 烏扇（各半兩） 硫黃（一兩半）
白話
銅青、雄黃、空青、東門上雞頭、水銀（各一兩），豬苓、茯苓、人參、白芷、石長生、白蘞、白薇（各二兩），卷柏、烏扇（各半兩），硫黃（一兩半）。
原文
上十五味為末，以青牛膽和著銅器中，於甑中五斗大豆上蒸之，藥成丸如麻子，先食服三十丸，日二夜一。
白話
以上十五味藥研成細末，用青牛膽汁調和放在銅器中，在甑子上用五斗大豆蒸，藥製成丸如麻子大小，飯前服三十丸，白天服二次夜間服一次。
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