求子第一

（論六首 方十五首 灸法六首 轉女為男法三首）

論說：夫婦之中女子另有專門方劑的原因，是因為她們在懷胎、生產、崩傷等方面與男子不同。因此婦女的疾病，比男子難以治療十倍。

經書說：女子是眾多陰氣匯集之體，常常與濕氣相伴，十四歲以上，陰氣浮動氾濫，各種思慮縈繞心間，內傷五臟，外損容顏，月經的去留、前後交互，瘀血停滯凝結，中道斷絕，其中受到的損傷墮落，不能一一詳述。

然而五臟虛實交錯，惡血內漏，氣脈損耗衰竭，有的飲食沒有節制，損傷不止一端，有的瘡痍尚未癒合便行房事，有的在懸空的廁所上便利，風從下方侵入，便形成各種頑固疾病，所以要另外為婦女設立方劑。

如果是四時節氣所致的疾病，虛實冷熱所引起的患者，本來就與男子相同。只有懷胎期間又挾帶疾病的，要避開那些有毒的藥物罷了。

那些與男子相同的雜病，就散見在各卷之中，可以從中得知。

然而女子的嗜欲多於男子，感患病痛比男子加倍，又加上慈愛留戀、愛恨嫉妒、憂愁憤怒，情緒執著牢固，不能自我抑制，所以病根深固，治療難以見效。

所以注重養生的人家，特別需要教導子女學習這三卷婦科方書，使其精通明曉，這樣在匆忙急迫的時刻，又有什麼值得憂慮畏懼的呢。

四德是女子立身的關鍵，產育是婦女性命中的長久事務，如果不通曉明白這些，如何能避免早死冤枉呢。

所以傅母之類的人也不可不學習，應當常備抄寫一本，隨身攜帶，以防備意外的發生。

論說：人的性情都是希望自己賢能而疾病不及於他人，至於做學問，卻隨著情慾追逐外物，荒廢事業，哪肯專心一意去推求深奧的道理，全都白白浪費光陰，終身毫無益處。婚姻養育是人倫的根本，王道教化的基礎。

聖人施設教化詳盡論述，其旨意後生晚輩不能精曉，遇事的時候，昏昧如同愚蠢，這就是白白希望自己賢能而疾病不及於他人的謬誤，這實在是不通曉使自己賢能的真義，卻盲目追隨虛名，最終毫無用處。

現在詳盡陳述求子的方法，留給後代子孫，同道之人，或許可以閱覽。

論說：想要求得子嗣的人，應當先知道夫妻的本命，五行相生，以及與德行相合，並且本命不在子嗣休廢死墓之中，這樣求子必然能夠得到。

如果本命之中，五行相剋，以及與刑殺衝破，並且在子嗣休廢死墓之中，那麼求子絕不可能得到，千萬不要放在心上，即使僥倖得到，之後終究也會連累他人。

如果五行相生並遇到福德，仍然必須依照方法避開各種禁忌，那麼所生的兒子盡善盡美，難以一一陳述（禁忌法，以及推算受胎時日旺相貴宿的方法，在第二十七卷中）。

論說：大凡人沒有子嗣，應當是因為夫妻都有五勞七傷，由虛弱消瘦百病所造成，所以有斷絕後代的憂患。

治療的方法，男子服用七子散，女子服用紫石門冬丸及坐藥蕩胞湯，沒有不能生育的。