原文
存不忘亡，安不忘危，大聖之至教。救民之瘼，恤民之隱，賢人之用心。
白話
生存時不忘記滅亡，平安時不忘記危險，這是偉大聖人的最高教導。拯救人民的疾苦，體恤人民的隱痛，這是賢能之人的用心。
論藥藏第九
論藥藏第九
論藥藏第九15 句
原文
所以神農鳩集百藥，黃帝纂錄《針經》，皆預備之常道也。
白話
因此神農收集各種藥物，黃帝編纂《針灸經》，這都是預先準備的常理。
原文
且人疴瘵多起倉猝，不與人期，一朝嬰已，豈遑知救，想諸好事者，可貯藥藏用，以備不虞。所謂起心雖微，所救惟廣。
白話
而且人的疾病多突然發生，不與人約定，一旦染上，哪裡來得及知道救治？我想各位有心人，可以儲存藥物以備使用，來防備不測之事。所謂發心雖小，拯救的範圍卻很廣大。
原文
見諸世祿之家，有善養馬者，尚貯馬藥數十斤，不見養身者有蓄人藥一錙銖，以此之類，極可愧矣。貴畜而賤身，誠可羞矣。傷人乎？不問馬，此言安用哉？
白話
看到那些世代享受俸祿的人家，有擅長養馬的，還儲存數十斤馬藥，卻沒見過保養身體的人儲存哪怕一點點人藥。與此相比，實在令人慚愧。看重牲畜而輕視人身，實在可羞。傷了人嗎？卻不問馬，這話有什麼用呢？
原文
至如人，或有公私使命，行邁邊隅，地既不毛，藥物焉出？
白話
至於人，有時因公務或私事出行，走到邊遠地方，那裡土地貧瘠不長草木，藥物從哪裡出產呢？
原文
忽逢瘴癘，素不資貯，無以救療，遂拱手待斃，以致夭歿者，斯為自致，豈是枉橫，何者？
白話
突然遭遇瘴氣瘟疫，平時沒有儲備，無法救治，於是束手等死，以致夭折死亡的，這是自己造成的，哪裡是無辜橫死呢？為什麼呢？
原文
既不能深心以自衛，一朝至此，何嘆惜之晚哉？故置藥藏法，以防危殆云爾。
白話
既然不能深思熟慮來自我保護，一旦到了這種地步，再嘆息惋惜又有什麼用呢？所以設立儲存藥物的方法，以防備危險罷了。
原文
石藥、灰土藥、水藥、根藥、莖藥、葉藥、花葯、皮藥、子藥、五穀、五果、五菜、諸獸齒牙、骨、角、蹄、甲、皮毛、尿屎等藥，酥髓、乳酪、醍醐、石蜜、砂糖、飴糖、酒、醋、膠、曲、糵、豉等藥。
白話
礦物藥、灰土藥、水藥、根類藥、莖類藥、葉類藥、花類藥、皮類藥、果實類藥、五穀、五種果實、五種蔬菜、各種野獸的牙齒、骨頭、角、蹄子、甲殼、皮毛、尿液、糞便等藥物，以及酥油、骨髓、乳酪、醍醐、石蜜、砂糖、飴糖、酒、醋、膠、酒曲、發芽的穀物、豆豉等藥物。
原文
上件藥依時收採以貯藏之，蟲豸之藥不收採也。
白話
以上藥物按照時節採收並儲存起來，但蟲類藥物不採收。
原文
稱、鬥、升、合、鐵臼、木臼、絹羅、紗羅、馬尾羅、刀砧、玉槌、瓷缽、大小銅銚、鐺、釜、銅鐵匙等。上合藥所須極當預貯。
白話
秤、斗、升、合、鐵臼、木臼、絹篩、紗篩、馬尾篩、刀砧、玉槌、瓷缽、大小銅鍋、平底鍋、大鍋、銅鐵勺子等。以上配製藥物所必需的器具都應當預先儲存。
原文
凡藥皆不欲數數曬曝，多見風日，氣力即薄歇，宜熟知之。
白話
凡是藥物都不想頻繁曬乾，多次見風吹日曬，藥效就會減弱，應該熟知這一點。
原文
諸藥未即用者，俟天大晴時，於烈日中曝，令大幹，以新瓦器貯之，泥頭密封，須用開取，即急封之，勿令中風濕之氣，雖經年亦如新也。
白話
各種藥物暫時不用的，等到天氣非常晴朗時，在烈日下曬乾，讓它們完全乾燥，用新的瓦器儲存，用泥封好口密封。需要使用時打開取用，隨即趕快封好，不要讓風濕之氣進入，即使經過一年也像新的一樣。
原文
其丸散以瓷器貯，密蠟封之，勿令泄氣，則三十年不壞。
白話
那些丸藥和散劑用瓷器儲存，用蜜蠟密封，不要讓氣體洩漏，這樣可以保存三十年不壞。
原文
諸杏仁及子等藥，瓦器貯之，則鼠不能得之也。
白話
各種杏仁及果實類藥物，用瓦器儲存，老鼠就偷吃不到了。
原文
凡貯藥法，皆須去地三四尺，則土濕之氣不中也。
白話
凡是儲存藥物的方法，都必須離開地面三四尺，這樣土地的潮濕之氣就不會侵入了。
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