原文
應時而至氣和平，正化承天不妄行，太過氣淫先時至，侮刑我者乘我刑。
白話
按時到來的氣是平和的，屬於正常變化，順應天道而不胡亂運行。太過之氣會提前到來，稱為「氣淫」，它會欺侮原本能克制我的氣，並趁機侵犯我所克制的氣。
運氣所至先後時歌
運氣所至先後時歌
運氣所至先後時歌9 句
原文
不及氣迫後時至，所勝妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不勝亦來乘。
白話
不及之氣會延遲到來，稱為「氣迫」，此時我所克制的氣會胡亂運行，進而傷害我所生的氣，我所生的氣因此受害而生病，而原本能克制我的氣也會趁機來侵犯。
原文
【注】應時而至，謂交五運六氣之日、之時，正當其日、其時而氣即至，則為正化平氣，承天之令，不妄行也。
白話
【注】所謂「應時而至」，是指在五運六氣交接的日期和時辰，正好在那個日子、那個時辰，氣就按時到來，這就稱為正常變化的平和之氣，是順承天道的命令，不會胡亂運行。
原文
如時未至而氣先至，來氣有餘則為太過，名曰氣淫，即邪化也。刑我，謂克我者也；我刑，謂我克者也。
白話
如果時辰未到而氣先到，到來的氣有餘，就稱為「太過」，名叫「氣淫」，也就是邪氣的變化。所謂「刑我」，是指能克制我的氣；所謂「我刑」，是指我所克制的氣。
原文
假如木氣有餘，克我之金不能制我，金反受木之侮，則木盛而土受克也必矣。
白話
例如木氣有餘，原本能克制木的金氣無法制約木，金反而受到木的欺侮，那麼木氣旺盛，而土受到木的克制就成為必然了。
原文
其年若見肝病為正邪，見肺病為微邪，見脾病則為賊邪也，余時法此。
白話
在那一年，如果出現肝病，屬於正邪；出現肺病，屬於微邪；出現脾病，則屬於賊邪。其他時節的規律可以依此類推。
原文
若時已至而氣未至，來氣不足，則為不及，名曰氣迫，亦邪化也。所勝謂我所勝，即我克者也。所生，我所生者也。所不勝，謂我所不勝，即克我者也。
白話
如果時辰已到而氣未到，到來的氣不足，就稱為「不及」，名叫「氣迫」，也是邪氣的變化。所謂「所勝」，是指我能勝過的，也就是我所克制的氣。所謂「所生」，是指我所生養的氣。所謂「所不勝」，是指我無法勝過的，也就是能克制我的氣。
原文
假如木氣不及，我克之土，無畏妄行，則生我之水必受病也；木衰，金乘其衰亦來刑木為病也。
白話
例如木氣不及，我所克制的土氣便無所畏懼而胡亂運行，那麼生養我的水氣必然會受害生病；木氣衰弱，金氣趁著木的衰弱也會來克制木，導致木生病。
原文
其年若腎病為實邪，見心病為虛邪，見肺病則賊邪也。余時法此，推此可知二經三經兼病之理矣。
白話
在那一年，如果出現腎病，屬於實邪；出現心病，屬於虛邪；出現肺病，則屬於賊邪。其他時節的規律可以依此類推，由此推論，就能明白兩條經絡或三條經絡同時生病的道理了。
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