原文
天地陰陽生五行，各一其質各一氣，質具於地氣行天，五行順布四時序。
白話
天地之間的陰陽產生五行，每一行各自具有其獨特的本質和氣。本質存在於大地，氣運行於天空，五行依序分布於四季。
五行質氣生剋制化歌
五行質氣生剋制化歌
五行質氣生剋制化歌18 句
原文
木火土金水相生，木土水火金剋制，亢害承製制生化，生生化化萬物立。
白話
木火土金水相互滋生，木土水火金相互制約，過度則有害，承受制約才能化生，万物在生生化化中而立。
原文
【注】天地既立，而陰陽即在天地之中，陽動而變，陰靜而合，生五行也。
白話
天地建立之後，陰陽就在天地之中，陽運動而變化，陰靜止而配合，於是產生了五行。
原文
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，是五行各一其質也。
白話
天一生水，地六完成它；地二生火，天七完成它；天三生木，地八完成它；地四生金，天九完成它；天五生土，地十完成它，這就是五行各自具有其本質。
原文
東方生木，木之氣風；南方生火，火之氣熱；中央生土，土之氣濕；西方生金，金之氣燥；北方生水，水之氣寒，是五行各一其氣也。
白話
東方產生木，木的氣是風；南方產生火，火的氣是熱；中央產生土，土的氣是濕；西方產生金，金的氣是燥；北方產生水，水的氣是寒，這就是五行各自具有其氣。
原文
在地曰木，在天曰風；在地曰火，在天曰熱；在地曰土，在天曰濕；在地曰金，在天曰燥；在地曰水，在天曰寒，是五行質具於地，氣行於天也。
白話
在地上稱為木，在天上稱為風；在地上稱為火，在天上稱為熱；在地上稱為土，在天上稱為濕；在地上稱為金，在天上稱為燥；在地上稱為水，在天上稱為寒，這就是五行的本質存在於大地，氣運行於天空。
原文
木位東方，風氣布春；火位南方，熱氣布夏；土位中央四維，濕氣布長夏；金位西方，燥氣布秋；水位北方，寒氣布冬，是五氣順布四時之序也。
白話
木位於東方，風氣遍布春季；火位於南方，熱氣遍布夏季；土位於中央四維，濕氣遍布長夏；金位於西方，燥氣遍布秋季；水位於北方，寒氣遍布冬季，這就是五氣依序分布於四時的秩序。
原文
即周子曰：陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。
白話
就是周敦頤所說：陽變陰合，而產生水、火、木、金、土。五氣依序分布，四時運行。
原文
木生火，火生土，土生金，金生水，水復生木，是五行相生，主生養萬物者也。
白話
木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，這是五行相生，主宰滋生養育萬物。
原文
木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，木復剋土，是五行相剋，主殺害萬物者也。相剋則死，相制則生。
白話
木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，木又剋土，這是五行相剋，主宰侵害萬物。相互剋制就會死亡，相互制約才能生存。
原文
木亢害土，土亢害水，水亢害火，火亢害金，金亢害木，此克其所勝者也。然我之所勝之子，即我之所不勝者也。
白話
木過亢就危害土，土過亢就危害水，水過亢就危害火，火過亢就危害金，金過亢就危害木，這是侵犯自己所勝的對象。然而我所勝之物的子女，就是我所不勝的對象。
原文
我畏彼子出救母害，不敢妄行，承受乃制，制則生化，則各恆其德，而生化萬物、無不具也。
白話
我畏懼那子女出來救護母親的危害，不敢妄自行動，承受制約才能制伏，制伏就能化生，那麼各自就能恆守其德性，生生化化萬物，無不具備。
原文
假如木亢太過，土受害矣，是我勝其我之所勝者也。
白話
假如木亢太過，土就受害了，這是我侵犯了我所勝的對象。
原文
土之子金，承而制焉，則我畏我之所不勝，自然承受乃制，制則生化矣。
白話
土的子女金，接受使命來制約木，那麼我就畏懼我所不勝的對象，自然承受制約，制約就能化生了。
原文
火亢太過，金受制矣，金之子水，承而制焉。
白話
火亢太過，金就受制約了，金的子女水，接受使命來制約火。
原文
土亢太過，水受制矣，水之子木，承而制焉。
白話
土亢太過，水就受制約了，水的子女木，接受使命來制約土。
原文
金亢太過，木受制矣，木之子火，承而制焉。
白話
金亢太過，木就受制約了，木的子女火，接受使命來制約金。
原文
水亢太過，火受制矣，火之子土，承而制焉。五行皆若此也。此所以相生而不害，相制而不克也。而生生化化，萬物立命之道，即在於是矣。此五行生剋制化之理，不可不知者也。
白話
水亢太過，火就受制約了，火的子女土，接受使命來制約水。五行都是這樣。這就是之所以相生而不相害，相制約而不相剋的原因。而生生化化，萬物立命的道理，就在於此。這五行生剋制化的道理，是不可不知道的。
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