原文
女子之功，比男子便捷些，女子從養真至胎息，其功已得三分之二；不若男子之功，便有許多作用，方能到得調神地步。
白話
女子的功法，比男子便捷一些。女子從養真到胎息，已經完成了三分之二的功夫；不像男子的功法，需要很多作用，才能達到調神的地步。
第七則·調養元神
第七則·調養元神
第七則·調養元神15 句
原文
所以女道丹書，從養真直至胎息，功畢便接錄外行功修，俟其外行有餘，方可煉調神一段事體。
白話
所以女子的丹道書籍，從養真一直到胎息，功課完成後便接著記錄外行功的修煉，等到他外行有餘力時，才能煉調神這一段事。
原文
夫神何以調？因其前日運煉氣血時，已將血化為氣，氣因血住，其氣便化神了。
白話
神要怎麼調呢？因為之前運煉氣血時，已經將血化為氣，氣因為血而停住，氣便化為神了。
原文
到此時候，若不陶冶性情，輔立外行，恐將來凝之不住，反失丹道，有誤前功。
白話
到了這個時候，如果不安撫性情、輔助建立外行，恐怕將來凝住不住，反而失去丹道，有誤前面的功夫。
原文
故修行到此，必須使他照依戒規，嚴遵法度，將他心性磨鍊成一塊頑石相似。
白話
所以修行到此，必須使他依照戒規，嚴格遵守法度，將他的心性磨鍊成一塊頑石一樣。
原文
必須煉而復煉，磨而復磨，直至養道心花開發，本體光明。
白話
必須煉了又煉，磨了又磨，直到修道的心花開放，本體光明。
原文
到此時候，性已養純，神已入定，內外貞白，表裡玲瓏。
白話
到了這個時候，性已養純，神已入定，內外貞白，表裡玲瓏。
原文
此誠所謂「萬傾冰壺光射目，一輪明月映深潭」，纖塵不染，體相皆空。
白話
這正是所說的「萬頃冰壺光射目，一輪明月映深潭」，纖塵不染，體相皆空。
原文
行到此地，若運煉之時，自有一番清靈善化之機，照映在腔子里。
白話
修煉到此地步，如果運煉的時候，自然有一番清靈善化之機，照映在腔子裡。
原文
定久之際，渾然若死人一般，不動亦不言，不食亦不飢。
白話
入定久的時候，渾然像死人一樣，不動也不說話，不吃也不飢餓。
原文
此時必須用人扶養，不可因其入定，便妄驚叫喊，若妄驚動，恐傷神體，必走入魔營，為害不淺也。
白話
這個時候必須有人扶持照顧，不可因為他入定了，就胡亂驚叫呼喊，如果胡亂驚動，恐怕會傷害神體，必定會走入魔境，為害不淺。
原文
女修至此，當留心著意，毋致差失。當其入定之後，只見他氣息不存，顏色不改，任其自聚自散。
白話
女性修煉至此，應當留心注意，不要導致差錯失誤。當她入定之後，只見她氣息不存，顏色不改變，任由她自行凝聚自行消散。
原文
或一二日，或五七日，或十餘日，皆不可動，須當用人日夜護持。
白話
或一二日，或五七日，或十多天，都不可移動，應當用人日夜守護扶持。
原文
待等他鼻息微微，神光半露，方可低聲呼之。
白話
等到她鼻息微微，神光半露，才能低聲呼喚她。
原文
倘彼出定之後，即凡飲食衣服，隨心所適。以後必須著著防危，庶免丹元有失。此後功夫，直至養到出神之後，方無危險。學者記之，慎之勿忽。
白話
如果她出定之後，飲食衣服都隨心所欲。以後必須處處防範危險，或許可以避免丹元有所損失。此後的功夫，一直到修養到出神之後，才沒有危險。學者記住它，謹慎不要疏忽。
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