原文
功夫到此莫粗疏，神息綿綿合太虛。借問養胎何所似，恍如父母未生初。
白話
修練到這個地步千萬不可粗心大意，精神與呼吸綿密不斷，與廣大虛空融合為一。請問保養聖胎像什麼模樣？恍惚如同父母尚未出生之前的初始狀態。
胎息
胎息
胎息4 句
原文
丹結之後，神即氣而凝，氣即神而往。如人懷孕一般，故謂之胎。非真有胎也，神息住於此也。蓋胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神無主。神息相依，是真胎息。功夫到此，切莫粗疏。
白話
內丹凝結之後，元神就隨著元氣而凝聚，元氣也隨著元神而運行。就像婦女懷孕一樣，所以稱之為「胎」。但並非真有實質的胎兒，而是元神與呼吸在此處安住。所謂「胎」，是藏納元神的處所；「息」，是變化長養聖胎的根源。聖胎因呼吸而生，呼吸因聖胎而存。聖胎沒有呼吸就不能成就，呼吸沒有元神就沒有主宰。元神與呼吸互相依託，才是真正的「胎息」。功夫修到這個地步，千萬不可粗心大意。
原文
必要忘相忘形，體同太虛，而真息往來，綿綿不絕，似有似無，若忘若存，如春沼魚，如百蟲蟄，呼至於根，吸至於蒂，終日混混，如在母腹未生之初一般。不二元君曰：「息息返乾初」者，此也。
白話
必須忘掉一切形相與身體，使自身與太虛空同體，而真氣呼吸往來，綿綿不斷，似有似無，好像忘了又好像存在，如同春天沼澤中的魚，如同百蟲冬眠蟄伏，呼氣到達腳跟，吸氣到達頭頂，整天渾渾沌沌，就像在母親腹中尚未出生時的狀態一樣。不二元君所說：「每一呼吸都返回乾元初始」，就是指這個境界。
原文
到息住脈停，則神定矣，神定方能出定，而聖胎始完。
白話
等到呼吸停止、脈搏停歇，那麼元神就安定下來了；元神安定之後才能夠出定，而聖胎至此才算圓滿完成。
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