入門戒規十二條

第一，戒除妄念層出不窮。第二，戒除縱欲貪戀淫穢。第三，戒除剛強暴虐、殘忍刻薄。第四，戒除煩惱嗔怒。第五，戒除憂愁思慮、驚恐畏懼。第六，戒除眼睛過多妄視。第七，戒除耳朵過多妄聽。第八，戒除多言狂妄。第九，戒除吝嗇惜財。第十，戒除殺生害命。第十一，戒除不節制腥葷食物。第十二，戒除輕慢道法、輕視師長。

婦女應當戒除的事，雖然不止十二條，但能夠戒除這十二件事，離成仙就不遠了。第一，戒除妄念層出不窮。

心所發出的是念頭。念頭正確，那麼所做的事沒有不正確的；念頭偏差，那麼所做的沒有不偏差的。因為心是主宰，念頭是聽從使喚的。主宰安定從容，身體各部分都會聽從命令。

妄念，就是一切狂妄不正確的念頭，古人所說的無念之念，才是正念，也就是真意。這一點真意卻不能缺少。有了這一點真意，才能煉鉛求汞，凝神養胎。

丹經所說的「行走住坐臥，都不離開這個」，這個，就是真意。怎麼能像這些不正當的妄念，千頭萬緒，無法形容。起初則虛幻而來，接著則與境界交織變成幻象。

一個念頭還沒結束，另一個念頭又接著來，由這件事攀緣到那件事，碰到境界就產生新的念頭。

想到得意的時候，不禁自我慶幸、自我滿足；想到失意的時候，滿心自怨自悲。

整日之中，沒有安寧休息的時候，到了夜晚睡覺時，心神也已經不存在了。

所發出的念頭既然是妄念，那麼表現出來的行為沒有一個不是妄的。這樣的妄人，怎麼值得和他談仙道呢？

即使沒有付諸行動，但無端妄想，神明的眼睛如電般明亮，監督是多麼嚴格啊。何況人的生死輪迴，沒有一個不是由一個念頭造成的。情感聚集的地方，就是受生的地方。唉！

一個念頭的輪迴，種下了無邊的生死，人難道可以不謹慎自己發出的念頭嗎？

至於有道之人，知道這些沒有根據的妄念會危害本性，急忙趨向六道輪迴，專心體會認識，勤於覺察，這念頭從哪裡來，從哪裡滅，未起之前是怎樣的，已起之後又是怎樣的？知道這一個念頭生起，就提起智慧的劍斬斷它，務必拔除根本。

不要讓它在隱微之中暗自生長，務必使這本性空虛靜寂，萬念都消滅，僅存一靈。瀟灑脫俗，生動活潑。

如此，則私欲全部清除，天理自然流行，仙道就不遠了。

所以入門的人，首先要在這個關鍵之處，謹慎守護不疏忽，才是果斷堅強的女子，是道中的法器。第二，戒除縱欲貪戀淫穢。

人最難打破的，就是色欲這一關。人為什麼會有生命？就是因為這點淫根還未拔除。

看見淫穢之事，而本性就進入男女的身根，來投胎而生。人為什麼會有身體？就是因為父母的淫亂行為，才形成了這個身體。

人是從淫事而來，所以習慣污染最深，根株不容易拔除。何況人所依靠生存的，全靠這點精氣。貪淫就會傷精，精受傷陽關就不固，諸病就會並發。

古人說：「服藥一百粒，不如獨睡一晚。」這是珍惜精氣啊。珍惜幾分精氣，就多添幾年壽命。修成無漏之身，陽關一旦關閉，就可以長生了。

何況婦女的性情容易放蕩，一旦貪圖淫事，就會欲火焚身，情緒難以自我控制，沒有丈夫來滿足她的慾望，就必定會做出喪失廉恥的行為。

即使不至於失身，只要淫心一動，欲火逼身，精氣就已經不存在於體內了。

過去韋十一娘學道，她的師父變成一個高大的男子，百般調戲她，甚至威脅逼迫她，而她的心不改變，才傳授她仙術。所以淫根未拔除的人，大多失去成仙的機緣。

即使僥倖聽聞道法，而這條路是靠色相來行事的，也行不通。即使勉強行之，所結成的胎，只是一個淫胎。一旦出神，必定看見淫亂之事而投胎，以前的功夫就全都白費了。

天宮的仙女，很多被貶下凡到紅塵中，無不是因為情緣未斷的緣故，難道不應當戒除嗎？戒除的方法，關鍵在於不思不視就可以了。

不思，就能夠在問題還未發生前杜絕情感；不視，又能夠在面對境界時斷絕念頭。

文昌帝君說：「未見不可思，當見不可亂，既見不可憶。」實在是戒色的良言啊。

然而豈止是不思、不亂、不憶就可以了，務必拔除乾淨情根，看色就是空，空就是色，面對境界忘卻情欲，在欲望中無欲，這樣才可以談論仙道。

如果懷著淫欲的心，來希求最高真理之道，而能夠成功的，我從未聽說過。