原文
女真之道，原與男子之功大不相同（男子之道貴在養精，女子之道，貴在煉形）。
白話
女真修煉之道，本來就與男子的功夫大不相同（男子的道貴在保養精氣，女子的道，貴在煉化形體）。
第三則·運用火符
第三則·運用火符
第三則·運用火符15 句
原文
藥是以前段功夫，逐一講明，果能旦夕行之，虔心進步，使身中五臟之血皆返為氣，自然化生。
白話
藥物是以前面的功夫逐一講明的，若真能早晚實行，虔誠用心進步修煉，使身中五臟的血都回返為氣，便能自然化生。
原文
若真氣潛生，將陰濁之體變為純陽，功夫至此，方能用火行符，才與男子同等。若不分門別類，其功焉能有濟。
白話
若真氣暗中生成，將陰濁的身體變為純陽，功夫到這個地步，才能用火行符，才與男子同等。如果不分門別類，那功夫怎麼能有幫助呢。
原文
故男子先煉藥，後煉形；女子先煉形，後煉藥。因其體相攸分，故前後功夫差別。
白話
所以男子先煉藥，後煉形；女子先煉形，後煉藥。因為身體形相不同，所以前後功夫有差別。
原文
吾今立法教人，不得分明指示，方使學者無虧學道。
白話
我現在訂立法則教導人，不能明確指示，才使學習者不會在學道上有所缺失。
原文
女子照依前段口訣，用心行持，若行到丹田血海之中，氣機溫暖，自然有清氣一縷上衝心舍，直至兩乳。
白話
女子依照前段口诀，用心實行修持，如果行功到丹田血海之中，氣機溫暖，自然會有一縷清氣向上衝至心舍，一直到達兩乳。
原文
此時切不可動念，仍前依舊行功運轉，他自然復行下降，仍舊歸於血海。
白話
這時千萬不可動念，仍舊如之前一樣行功運轉，它自然會再次下降，仍舊回到血海。
原文
斯時氣機已動，真氣已生，赤血之陰，變為白氣之陽，若不用火行符，其氣仍然化為赤血，白者復變為紅，枉費功夫。
白話
這時氣機已經發動，真氣已經生成，紅赤血液的陰性，變為白色真氣的陽性，若不用火行符，那真氣仍然會化為紅赤血液，白色又變回紅色，枉費功夫。
原文
到此時，當用真火以煉之，又用真符以應之。符到火足，其氣必凝。
白話
到這時，應當用真火來煅煉它，又用真符來呼應它。符到火充足，那真氣必定凝結。
原文
當此氣凝之候，別有景象，倘不分明講出，恐用火過當，用符差錯，必定有壞丹元。修真至此，宜細心熟記，毋自忘失。
白話
當這真氣凝結的時候，另有景象，若不詳細明白講出，恐怕用火過度，用符出錯，必定會損壞丹元。修真到這個地步，應當細心熟記，不要自己忘記遺失。
原文
若此刻工夫有誤，不惟前功枉費，後功難修，而且有傷身命，防有血崩之患，終難治療，學者當記清楚。
白話
若這時功夫有差錯，不但前面的功夫白費，後面的功夫難以修煉，而且會損傷身命，恐怕有血崩的禍患，最終難以治療，學習者應當記清楚。
原文
然其景象何等相似，當其氣歸血海時，此氣是血化成，並非是血，故血海不相應，如人出外變相歸家，即家人婦子皆不能識認，安能如前日之相投。血既化氣，與血不相類，仍是不相投。
白話
然而它的景象是怎樣的呢？當那真氣回到血海時，這真氣是由血變化而成，並不是血，所以血海不會相應，就像人出外改變模樣回到家，家中的妻子兒女都不能辨認，怎麼能像以前那樣相親相投呢。血既然化為氣，與血不相同，仍然是不能相投。
原文
故其下降血海時，血海之中，必如魚吸水一般。
白話
所以當真氣下降血海時，血海之中，必定像魚吸水一般。
原文
斯時四肢若醉，身體難容，如夫婦交媾相似，莫能禁止。到此地位，必須拿定主宰，切忌不可放縱。
白話
這時四肢如同醉酒，身體難以承受，就像夫婦交合一般，無法加以制止。到了這個地步，必須拿定主宰，切記不可放縱。
原文
一念凝守中宮，停聚良久，他自然向上沖關，升入泥丸，化為玉液，以意引下重樓，還至兩乳間而止；用凝氣之法，以混合之，使其聚而不散。久久行之，自能達本還元，以通胎息。若胎息一通，則仙道可計日而至。女貞修煉之者，當共勉之。
白話
一念凝神守護中宮，停聚很久，它自然向上衝關，升入泥丸，化為玉液，用意念引導下行至重樓，回到兩乳之間為止；用凝氣的方法來混合它，使它凝聚而不散。長期這樣修煉，自然能夠達到返本還原，開通胎息。若胎息一旦開通，那麼仙道就可以指日而待了。女性修真的人，應當共同勉勵。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。