原文
醫者依也，人之所依賴也。醫毋自欺，斯病家有依賴焉！
白話
醫生是依靠的意思，是人們所依賴的對象。醫生不要欺騙自己，這樣病人才能有所依賴啊！
醫毋自欺論
醫毋自欺論
醫毋自欺論8 句
原文
夫醫之為道，先詳四診，論治當精，望色聆音，辨其臟腑之病，審證切脈，別其虛實而醫，若此可謂毋欺也。
白話
醫學這門學問，首先要詳細進行四診，討論治療時應當精確，觀察氣色、聆聽聲音，辨別臟腑的疾病，審查症狀、診斷脈象，區分虛實來進行醫治，像這樣才可以稱為不欺騙。
原文
至臨證之時，細分部候，知其何為浮主表病，沉主裡病，遲主寒病，數主熱病，何為人迎脈大之外感，氣口脈大之內傷，更須望其青、赤、黃、白、黑五色之所彰，聞其角、徵、宮、商、羽五音之所發，問其臊、焦、香、腥、腐五氣之所喜，以明其肝、心、脾、肺、腎五臟之病因，而用其酸、苦、甘、辛、咸五味之藥餌，能如是者，何欺之有？
白話
到了臨床診治的時候，仔細分辨脈象的部位與徵候，知道什麼是浮脈主表證，沉脈主裡證，遲脈主寒證，數脈主熱證，什麼是人迎脈大屬於外感，氣口脈大屬於內傷；還需要觀察青、赤、黃、白、黑五種氣色所顯現的狀況，聽取角、徵、宮、商、羽五種聲音所發出的特徵，詢問病人對臊、焦、香、腥、腐五種氣味的喜好，藉此來明確肝、心、脾、肺、腎五臟的病因，然後使用酸、苦、甘、辛、鹹五味的藥物來治療。能夠做到這樣，哪裡還有欺騙呢？
原文
惟其一種庸流，欺人妄誕，見病人有寒熱者，一疑其為外感，欺病家不知診法也，不別其脈之虛實，而浪投發散之劑。
白話
只有那一種平庸之輩，欺騙他人、荒誕不經，看到病人有發冷發熱的症狀，就一味懷疑是外感病，欺騙病家不懂得診斷方法，不分辨病人脈象的虛實，胡亂使用發散的藥劑。
原文
又見病人有咳嗽者，一疑其為虛損，欺病家不諳醫理也，不辨其體之強弱，而恣用補益之方。
白話
又看到病人有咳嗽的症狀，就一味懷疑是虛損病，欺騙病家不熟悉醫學道理，不辨別病人體質的強弱，胡亂使用補益的方劑。
原文
至於五色五音五氣，一概不知審察，焉能明其五臟之病，而用其五味之藥乎？如是者，不獨欺人，實為自欺。……。
白話
至於五色、五音、五氣，完全不知道審查辨別，又怎麼能夠明白五臟的疾病，而使用五味的藥物呢？像這樣的人，不只是欺騙別人，實際上是欺騙自己。……
原文
見人喜補者，遂謂虛衰，喜散者，遂云外感，畏熱藥者，便用寒涼，畏涼藥者，便投溫熱，順病人之情意，亂用醫方，意不讀《靈》、《素》以下諸書，全用欺人之法。噫！
白話
看到病人喜歡補藥的，就說他是虛衰；喜歡發散藥的，就說他是外感；害怕熱藥的，就用寒涼藥；害怕涼藥的，就用溫熱藥。順從病人的心意，胡亂使用醫方，心裡不讀《靈樞》、《素問》以下的各種醫書，完全使用欺騙人的方法。唉！
原文
醫之為道，死生攸系，一有欺心，即藥餌妄投，存亡莫卜，奈何濟人之方，竟視作欺人之術也，吾願醫者，必須志在軒岐，心存仲景，究四診而治病，毫不自欺，方不愧為醫者也。
白話
醫學這門學問，關係到生死，一旦有了欺騙之心，就會胡亂用藥，病人的生死無法預測，為什麼救人的醫方，竟然被當作欺騙人的手段呢？我希望學醫的人，必須立志於軒轅黃帝與岐伯，心中謹記張仲景，深入研究四診來治病，絲毫不能欺騙自己，這樣才不愧對醫生這個稱號啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。