原文
膽欲大而心欲小，此孫真人祝醫最確之語也。
白話
膽量要大而心思要細，這是孫真人（孫思邈）告誡醫者最確切的言論。
治輕證宜細心重病宜大膽論
治輕證宜細心重病宜大膽論
治輕證宜細心重病宜大膽論9 句
原文
竊謂治初起之輕證，必須細心，當辨其孰為風而用疏，孰為寒而用溫，孰為暑而用清，孰為濕而用利，孰為燥而用潤，孰為火而用瀉。
白話
我私下認為，治療剛發生的輕微病症，必須細心，應當分辨哪一種是風邪而用疏散法，哪一種是寒邪而用溫熱法，哪一種是暑邪而用清涼法，哪一種是濕邪而用利濕法，哪一種是燥邪而用滋潤法，哪一種是火邪而用瀉火法。
原文
尤當審其體之虛實，病之新久，在女子兼詢經期，婦人兼詳胎產，如是者，則用藥庶無差忒矣。
白話
尤其應當審察病人體質的虛實、疾病的時間長短，對於女子要同時詢問月經週期，對於婦人還要詳細瞭解懷孕與生產情況，像這樣，那麼用藥大概就不會有差錯了。
原文
倘粗心而不細者，大意茫茫，不分六氣所感何氣，動手便用荊、防，病家告之有痰，遂投陳、夏，有食遂用神、楂，問其何病，指鹿為馬，問其輕重，總說無妨，往往使輕淺之病，日漸延深，是誰之過歟？聖人云：不忽於細，必謹於微。其可略乎！
白話
倘若粗心而不細緻的人，心中茫然大意，不分辨感受的是風、寒、暑、濕、燥、火六氣中的哪一種，一動手就用荊芥、防風，病人說有痰，就投陳皮、半夏，有積食就用神麴、山楂，問他是什麼病，指鹿為馬，問病情輕重，總是說沒關係，往往使輕淺的疾病，一天天拖延加重，這是誰的過錯呢？聖人說：不要忽略細小之處，必須謹慎對待微小徵兆。這難道可以輕忽嗎！
原文
至若垂危之重證，必須大膽，見心包邪竄者，當宣則宣；肝風內動者，當平則平；脾虛氣陷者，當培則培，肺氣欲絕者，當補則補；腎液欲涸者，當滋則滋。
白話
至於那些生命垂危的重症，必須膽大，見到心包受邪氣侵擾的，應當宣散就宣散；肝風內動的，應當平肝就平肝；脾虛氣陷的，應當培補就培補；肺氣將要衰竭的，應當補益就補益；腎陰將要枯竭的，應當滋養就滋養。
原文
更有危險之虛證，速宜用參、耆之屬；實證用硝、黃之屬，寒證用薑、桂之屬，熱證用犀、羚之屬，勿宜遲緩，亟亟煎嘗，如是者，則沉疴庶有挽救矣。
白話
還有更危險的虛證，趕快應該用人參、黃耆之類的藥物；實證用芒硝、大黃之類的藥物；寒證用乾薑、肉桂之類的藥物；熱證用犀角、羚羊角之類的藥物，不宜遲緩，要趕快煎煮服用，像這樣，那麼重病或許還有挽救的機會。
原文
倘膽小而不大者，當用而不敢用，或用而不敢重，重用恐其增變，變證恐其歸怨，往往姑息養奸，坐觀其敗，是誰之過歟？古人云不入虎穴，焉得虎子。其可懼乎！
白話
倘若膽小而不夠大膽的人，應當用藥卻不敢用，或者用了卻不敢用足劑量，擔心加重劑量會使病情變化，病情變化又怕被責怪，往往姑息遷就而釀成禍患，坐視病人病情惡化，這是誰的過錯呢？古人說不進入老虎的巢穴，怎麼能得到小老虎。這難道可以畏懼嗎！
原文
若果輕淺之證，過於膽大立方，不啻小題大做；沉重之證，過於小心慎藥，無異杯水車薪。
白話
如果確實是輕淺的病症，卻過於膽大開立藥方，不啻是小題大作；而對於沉重的病症，卻過於小心謹慎用藥，無異於用一杯水去救一車柴草的火。
原文
其實膽大而不細心，所謂暴虎馮河者，誤事也；細心而不大膽，所謂狐疑鼠首者，亦誤事也。誠哉孫氏之言，足為千古之醫訓矣！
白話
其實膽大卻不細心，就是所謂赤手空拳打老虎、徒步涉水過河的人，會耽誤事情；細心卻不大膽，就是所謂像狐狸般多疑、像老鼠般猶豫不決的人，也會耽誤事情。孫氏的話真是正確啊，足以作為千古流傳的醫者訓誡！
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