原文
胎前之病，如惡阻、胞阻、胎漏、墮胎等證是也，產後之病，如血塊、血暈等證是也，婦科書中已詳，可毋備述。而其最要述者，惟胎前產後用藥宜慎。
白話
懷孕期間的疾病，像是惡阻、胞阻、胎漏、墮胎等症狀就是；產後的疾病，像是血塊、血暈等症狀就是，婦科書中已經詳細說明，可以不必完整敘述。而其中最重要需要說明的，只有懷孕前後用藥應當謹慎。
胎前產後慎藥論
胎前產後慎藥論
胎前產後慎藥論9 句
原文
凡治胎前之病，必須保護其胎，古人雖有「有故無殞，亦無殞也，大積大聚，其可犯也，衰其大半而止」之訓，奈今人膠執「有故無殞」之句，一遇里積之證，恣意用攻，往往非傷其子，即傷其母，蓋緣忽略衰其大半之文耳。
白話
凡是治療懷孕期間的疾病，必須保護胎兒。古人雖然有「有故無殞，亦無殞也，大積大聚，其可犯也，衰其大半而止」的教導，無奈現在的人固執地抓住「有故無殞」這句話，一遇到體內積滯的病症，就任意使用攻伐的藥物，往往不是傷害胎兒，就是傷害母親，這大概是因為忽略了「衰其大半而止」這段文字罷了。
原文
竊揣胎在腹中，一旦被邪盤踞，攻其邪則胎必損，安其胎必礙乎邪，靜而籌之，莫若攻下方中，兼以護胎為妥，此非違悖《內經》，實今人之氣體，不及古人萬一也。
白話
我私下揣測，胎兒在腹中，一旦被病邪盤據，攻伐病邪則胎兒必定受損，安養胎兒又必定妨礙病邪，靜下心來籌劃，不如在攻下藥方中，同時加入護胎的藥物較為妥當。這並非違背《內經》，實在是現代人的體質，比不上古人的萬分之一啊。
原文
且不但重病宜慎其藥，即尋常小恙，亦要留心。
白話
而且不只是重病要謹慎用藥，即使是尋常的小病，也要留心注意。
原文
如化痰之半夏，消食之神麯，寬脹之厚朴，清腸之槐花，涼血之丹皮、茅根，去寒之乾薑、桂、附，利濕之米仁、通、滑，截瘧之草果、常山，皆為犯胎之品，最易誤投，醫者可不儆懼乎！
白話
例如化痰的半夏、消食的神麴、寬脹的厚朴、清腸的槐花、涼血的丹皮和茅根、祛寒的乾薑、桂枝、附子、利濕的薏苡仁、木通、滑石、截瘧的草果、常山，這些都是會傷害胎兒的藥物，最容易誤用，醫生怎能不警惕畏懼呢！
原文
至於產後之病，嘗見醫家不分虛實，必用生化成方，感時邪者，重投古拜，體實者未嘗不可，虛者攻之而里益虛，散之而表益虛，虛虛之禍，即旋踵矣！
白話
至於產後的疾病，曾經看到醫生不分虛實，一定使用生化湯這個成方。感受時令外邪的，又大量使用古拜散。體質強實的人這樣用未嘗不可，但虛弱的人用攻伐藥會使體內更虛，用發散藥會使體表更虛，這種使虛弱者更虛的禍害，很快就會到來啊！
原文
又有一等病人信虛，醫人信補，不分虛實，開口便說丹溪治產後之法，每每大補氣血，體虛者未嘗不可，倘外有時邪者，得補益劇，內有惡露者，得補彌留，雙證迭加，不自知其用補之咎耳。
白話
又有一種病人自己認為虛弱，醫生也相信該補，不分虛實，開口就說朱丹溪治療產後的方法，常常大補氣血。體質虛弱的人這樣用未嘗不可，但如果外有感時令邪氣的人，得到補益後病情會更加嚴重；體內有惡露未盡的人，得到補益後惡露會更加停留。兩種證候疊加，卻不知道這是自己使用補藥的過錯罷了。
原文
要之胎前必須步步護胎，產後當分虛實而治，毫釐差謬，性命攸關。
白話
總之，懷孕期間必須步步保護胎兒，產後應當區分虛實來治療，絲毫的差錯謬誤，都關係到性命安危。
原文
惟望同志者，凡遇胎前產後之疴，用藥勿宜孟浪，慎之慎之！
白話
只希望志同道合的人，凡是遇到懷孕前後的疾病，用藥不要輕率魯莽，一定要謹慎再謹慎！
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