原文
人皆謂夾證與兼證難治，豐獨曰無難也。曷為夾證？
白話
人人都說夾證與兼證難以治療，唯獨我說並不困難。什麼叫做夾證呢？
夾證兼證論
夾證兼證論
夾證兼證論15 句
原文
譬如受風便是傷風，宜桂枝湯之屬；受寒便是傷寒，宜麻黃湯之屬；倘風寒兩傷者，即為夾證也。
白話
譬如受到風邪侵襲就是傷風，適宜用桂枝湯之類的方劑；受到寒邪侵襲就是傷寒，適宜用麻黃湯之類的方劑；如果是風寒同時侵襲人體，就稱為夾證。
原文
蓋風宜散，寒宜溫，溫散之方，宜桂麻各半湯之屬。
白話
因為風適宜驅散，寒適宜溫散，溫散兼顧的方劑，適宜用桂麻各半湯之類。
原文
倘或暑邪夾濕，濕宜利，暑宜清，清利之方，宜天水散之屬。
白話
如果暑邪夾雜濕邪，濕邪適宜利水，暑邪適宜清熱，清熱利水的方劑，適宜用天水散之類。
原文
倘或燥氣夾火，火宜涼，燥宜潤，涼潤之方，宜清燥救肺湯之屬。
白話
如果燥氣夾雜火邪，火邪適宜清熱，燥邪適宜滋潤，清熱潤燥的方劑，適宜用清燥救肺湯之類。
原文
其餘風暑、風濕、風燥、風火，皆系夾證，其治法皆可仿此。至於兼證奈何？
白話
其餘如風暑、風濕、風燥、風火，都屬於夾證，它們的治療方法都可以仿照這個原則。至於兼證又是什麼情況呢？
原文
假如少壯遺精，當分夢之有無，有者宜坎離既濟湯之類，無者金鎖固精丸之類，此定法也。
白話
比如青壯年人遺精，應當分辨睡夢中有無遺精，有夢遺的適宜用坎離既濟湯之類，無夢遺的用金鎖固精丸之類，這是固定的治療法則。
原文
或被濕熱所觸者，便為兼證，利濕必傷其陰，補陰必滯其濕，思利濕而不傷陰者，如豬苓湯、六味丸之類；若濕邪甚者，又當先治其濕，濕邪一化，再澀其精可也。
白話
如果被濕熱邪氣侵襲，就成為兼證，利濕必然損傷陰液，補陰必然阻礙濕邪，要考慮既能利濕又不傷陰的方劑，如豬苓湯、六味丸之類；如果濕邪較重，就應當先治療濕邪，濕邪化解後，再固澀精關就可以了。
原文
又如老年虛損，當分證之淺深，淺者宜六君、四物之類，深者宜固本、大造之類，此定法也。
白話
又如老年人虛損，應當分辨證候的輕重程度，輕微的適宜用六君、四物之類，深重的適宜用固本、大造之類，這是固定的治療法則。
原文
倘被風邪所客者，便為兼證，散風益虛其正，補正必關其邪，思散邪而不損正者，如參蘇飲、補中益氣之類；若風邪甚者，又當先散其風，風邪一解，再補其損可也。
白話
如果被風邪侵襲，就成為兼證，散風就會使正氣更虛，補正就會阻礙邪氣，要考慮既能散邪又不損傷正氣的方劑，如參蘇飲、補中益氣之類；如果風邪較重，就應當先疏散風邪，風邪消散後，再補益虛損就可以了。
原文
又如女子經事當行，必審其或先或後，先則為血熱，宜丹梔四物之流；後則為血寒，宜香砂四物之流，此為定法。
白話
又如女子月經將至，必須審察月經是提前還是延後，提前就是血熱，適宜用丹梔四物之類；延後就是血寒，適宜用香砂四物之類，這是固定的治療法則。
原文
或被寒邪所觸者，即兼證也，考諸方能散寒且能調經，如香蘇飲之流，若過盛者，必須先散其寒，再調其經則可矣。
白話
如果被寒邪侵襲，就是兼證，考量各個既能散寒又能調經的方劑，如香蘇飲之類，如果寒邪過盛，就必須先疏散寒邪，再調理月經就可以了。
原文
又如妇人產後發熱，必辨其屬虛屬實，虛則宜補益，如加味四物之流；實則宜破瘀，如生化、失笑之流，此為定法。
白話
又如產後發熱，必須辨別是屬虛還是屬實，虛證適宜補益，如加味四物之類；實證適宜破瘀，如生化湯、失笑散之類，這是固定的治療法則。
原文
設被暑邪所感者，即兼證也，考諸方能清暑且治產後，如竹皮大丸之流，若過盛者，必須先清其暑，再治產後則可矣。
白話
如果被暑邪侵襲，就是兼證，考量各個既能清暑又能治療產後的方劑，如竹皮大丸之類，如果暑邪過盛，就必須先清暑熱，再治療產後就可以了。
原文
醫者能於如此圓變，則治夾證兼證，何難之有！
白話
醫生如果能夠如此靈活變通，那麼治療夾證兼證，又有什麼困難呢！
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