原文
溫者，溫熱也；瘟者，瘟疫也；其音同而其病實屬不同。
白話
「溫」是溫熱的意思；「瘟」是瘟疫的意思；它們讀音相同但病證實際上完全不同。
溫瘟不同論
溫瘟不同論
溫瘟不同論18 句
原文
又可《瘟疫論》中，謂後人省氵加疒為瘟，瘟即溫也。
白話
吳又可在《瘟疫論》中說，後人省去「氵」加上「疒」成為「瘟」字，「瘟」就是「溫」。
原文
鞠通《溫病條辨》，統風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫為一例。兩家皆以溫瘟為一病。
白話
吳鞠通《溫病條辨》中，將風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫歸為一類。這兩家都把溫病和瘟疫當作同一種病。
原文
殊不知溫熱本四時之常氣，瘟疫乃天地之厲氣，豈可同年而語哉！夫四時有溫熱，非瘟疫之可比。
白話
不知道「溫熱」本是四季正常的氣候，「瘟疫」卻是天地間的厲氣，兩者哪裡可以相提並論呢！四季中出現的溫熱，是不能和瘟疫相比的。
原文
如春令之春溫、風溫，夏令之溫病、熱病，長夏之暑溫，夏末秋初之濕溫，冬令之冬溫，以上諸溫，是書皆已備述，可弗重贅。而鞠通先生之書，其實為治諸溫病而設也。
白話
比如春天的春溫、風溫，夏天的溫病、熱病，長夏的暑溫，夏末秋初的濕溫，冬天的冬溫，以上這些溫病，本書都已經詳細記述，可以不再重複。而鞠通先生的書，實際上是為治療各種溫病而寫的。
原文
至於瘟疫之病，自唐宋以來，皆未詳細辨論。
白話
至於瘟疫這種病，從唐宋以來，都沒有詳細的論述。
原文
迨至明末年間，正值凶荒交迫，處處瘟疫，慘不堪言，吳又可先生所以著《瘟疫論》一書。
白話
等到明末年間，正好遇到災荒頻發、飢荒交迫，到處都有瘟疫，淒慘得令人不忍目睹，所以吳又可先生才寫了《瘟疫論》這部書。
原文
所謂邪從口鼻而入，則其所客，內不在臟腑，外不在經絡，舍於伏脊之內，去表不遠，附近於胃，乃表裡之分界，是為半表半裡，即《針經》所謂橫連膜原是也。
白話
所說的疫邪從口鼻侵入，那麼它所侵犯的地方，內不在臟腑，外不在經絡，停留在脊背之內，離體表不遠，靠近胃部，這是表裡的分界處，稱為半表半裡，也就是《針經》所說的橫連膜原。
原文
其初起先憎寒而後發熱，日後但熱而無憎寒。
白話
瘟疫初起時先畏寒而後發熱，之後就只發熱而不畏寒了。
原文
初得之二、三日，其脈不浮不沉而數，頭痛身疼，晝夜發熱，日晡益甚者，宜達原飲治之。
白話
剛得病二、三天時，脈不浮也不沉而是數脈，頭疼身痛，全天發熱，下午三點到五點更加嚴重的，應當用達原飲來治療。
原文
咸豐八載，至同治紀元，吾衢大兵之後，繼以凶年，沿門合境，盡患瘟疫。
白話
從鹹豐八年到同治年間，我們衢州在大戰之後，接著又遇上荒年，一街一境家家戶戶都得了瘟疫。
原文
其時豐父子診治用方，皆宗又可之法也，更有頭面頸項，頰腮並腫者，為大頭瘟。發塊如瘤，遍身流走者，為疙瘩瘟。胸高脅起，嘔汁如血者，為瓜瓤瘟。
白話
那時候我和父親診治用方，都遵循吳又可的方法。另外還有頭面頸項、臉頰腮部都腫大的，稱為大頭瘟。發出像腫瘤一樣的腫塊，在全身流竄的，稱為疙瘩瘟。胸口高聳脅部隆起，嘔吐血樣汁液的，稱為瓜瓤瘟。
原文
喉痛頸大，寒熱便秘者，為蝦蟆瘟（一名捻頸瘟）。兩腮腫脹，憎寒惡熱者，為鸕鷀瘟。遍身紫塊，發出黴瘡者，為楊梅瘟。
白話
喉嚨疼痛脖子粗大，寒熱往來又便秘的，稱為蝦蟆瘟（又名捻頸瘟）。兩側腮幫腫脹，畏寒怕熱的，稱為鸕鷀瘟。全身發出紫紅色斑塊，像長黴瘡的，稱為楊梅瘟。
原文
小兒邪郁皮膚，結成大小青紫斑點者，為葡萄瘟，此皆瘟疫之證，與溫病因時之證之藥，相去徑庭，決不能溫、瘟混同而論也。
白話
小兒疫邪郁結在皮膚，形成大小不一的青紫色斑點的，稱為葡萄瘟。這些都是瘟疫的證候，與溫病按時節分類的證候和用藥，相差甚遠，絕對不能把溫病和瘟疫混為一談。
原文
因憶又可著作，正崇禎離亂之凶年；鞠通立論，際乾嘉昇平之盛世；一為瘟疫，一為溫熱，時不同而病亦異。
白話
回想吳又可寫書時，正值崇禎年間戰亂流離的荒年；吳鞠通立論時，碰上乾隆、嘉慶太平興盛的盛世；一個論瘟疫，一個論溫熱，時代不同病證也不同。
原文
由是觀之，溫病之書，不能治瘟疫；瘟疫之書，不能治溫病。
白話
由此看來，溫病的書，不能治療瘟疫；瘟疫的書，不能治療溫病。
原文
故凡春溫、風溫、溫病、暑溫、濕溫、冬溫，字必從氵。
白話
所以凡是春溫、風溫、溫病、暑溫、濕溫、冬溫，字一定從「氵」。
原文
瘟疫、大頭、疙瘩、瓜瓤、蝦蟆、鸕鷀、楊梅、葡萄等瘟，字又從疒。溫、瘟兩字，判然不同，而況病乎！知我者，幸弗以豐言為河漢也。
白話
瘟疫、大頭、疙瘩、瓜瓤、蝦蟆、鸕鷀、楊梅、葡萄等瘟疫，字又從「疒」。「溫」、「瘟」兩個字明顯不同，何況是不同的病呢！了解我的人，希望不要把我的話當作空話大話啊。
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