五運六氣論

治療節氣時令所引起的疾病，應當先探究運氣學說。經典說：「不懂每年的運氣加臨、氣的盛衰變化，不能成為合格的醫生。」張子和說：「不讀五運六氣，縱然讀遍所有方書又有何用。」由此看來，治療時令病的人，難道可以不懂運氣學說嗎！

近世的醫生，都說五運六氣與每年的氣候大多不能相應，於是棄置一旁不肯學習，這是因為不通曉天地氣候的常規變化啊。

常規的情況像是君火、相火當令就應當炎熱，寒水主政就應當寒冷，異常的情況則是應熱反而寒冷，應寒反而炎熱之類。

試以正常情況來說，五運是木、火、土、金、水，每一運主宰七十二天多一點。

六氣是風、君火、相火、濕、燥、寒，每一氣主管六十天多一點。所以五運六氣配合運行，而終了一年。

主運和主氣，年年都是這樣；客運和客氣，則年年更換變化。

每年從大寒日開始，初次交接木運，其次是火運，再次是土運，再次是金運，最後是水運，這就是主運。

經典說：「甲己年由土運主管；乙庚年由金運主管；丙辛年由水運主管；丁壬年由木運主管；戊癸年由火運主管。」例如甲己年，天干甲己化生土運，土為初運，金為二運，水為三運，木為四運，火為五運，這就是客運。

主氣也是從大寒日交接，厥陰風木為初氣，少陰君火為二氣，少陽相火為三氣，太陰濕土為四氣，陽明燥金為五氣，太陽寒水為終氣，這就是主氣。

客氣每年循環變化，依年份推算，例如子午年，初氣為寒水，二氣為風木，三氣為君火，四氣為濕土，五氣為相火，終氣為燥金。

又如丑未年，初氣為風木；寅申年，初氣為君火；卯酉年，初氣為濕土；辰戌年，初氣為相火；巳亥年，初氣為燥金，這就是客氣。每年三氣為司天，終氣為在泉。

例如子午年，三氣是君火，乃是君火司天，主導熱邪偏盛。終氣是燥金，乃是燥金在泉，主導燥邪內盛。其餘可以此類推。

如果遇到壬、戊、甲、庚、丙年，都稱為太過之年，木運太過稱為「發生」，火運太過稱為「赫曦」，土運太過稱為「敦阜」，金運太過稱為「堅成」，水運太過稱為「流衍」。

丁、癸、己、乙、辛年，都稱為不及之年，木運不及稱為「委和」，火運不及稱為「伏明」，土運不及稱為「卑監」，金運不及稱為「從革」，水運不及稱為「涸流」。

如果太過之運受到剋制，不及之運得到相助，就都稱為平氣之年，木運平氣稱為「敷和」，火運平氣稱為「升明」，土運平氣稱為「備化」，金運平氣稱為「審平」，水運平氣稱為「靜順」。

以上所述是五運六氣的主運客氣、司天在泉，以及太過與不及的大概情況。

對於學習的人來說，應先熟悉這些有規律的常規，然後再審察那些無規律的變化就可以了。

如果想要深入探究底蘊，再查考《內經》，千萬不要被張從正運氣不足為憑的說法所迷惑。