原文
拙著已告竣矣！首先論證，其次立法，其次成方，又其次治案，醫者能於此熟玩，自然融會貫通。
白話
我的著作已經完成了！首先論述病證，其次確立治法，再其次組成方劑，然後是治療醫案。醫者如果能對這些內容熟練鑽研，自然能夠融會貫通。
治時病常變須會通論
治時病常變須會通論
治時病常變須會通論12 句
原文
弗執定某證之常，必施某法，某證之變，必施某法，臨證時隨機活法可也。
白話
不要固執地認為某個病證的常規表現，就必定要用某種治法；某個病證的變化表現，也必定要用某種治法。臨證時根據實際情況靈活運用治法就可以了。
原文
姑先論其常而通其用，如初起因於風者，宜以解肌散表法；因於寒者，宜以辛溫解表法；因於暑者，宜以清涼滌暑法；因於濕者，宜以增損胃苓法；因於燥者，宜以苦溫平燥法；因於火者，宜以清涼透邪法。此皆言初患六氣之常證，通用之定法也。
白話
姑且先論述其常規情況並通曉其應用。例如，疾病初起因於風邪的，適宜用解肌散表法；因於寒邪的，適宜用辛溫解表法；因於暑邪的，適宜用清涼滌暑法；因於濕邪的，適宜用增損胃苓法；因於燥邪的，適宜用苦溫平燥法；因於火邪的，適宜用清涼透邪法。這些都是說初患六氣之邪的常規病證，通用的固定治法。
原文
至於反常之變證，不定之活法，則又不可不知。
白話
至於反常的變證，不固定的靈活治法，則又是不可不知道的。
原文
如春溫條中，有舌絳齒燥，譫語神昏，手足瘛瘲，昏憒不語之變；濕溫條中，有或笑或痙，撮空理線，舌苔黃刺，或轉焦黑之變。
白話
例如在春溫的條目中，有舌質深紅、牙齒乾燥，譫語、神志昏迷，手足抽搐，神志昏亂不能言語的變證；在濕溫的條目中，有時而嬉笑、時而痙攣，兩手撮空、手指捻弄衣線，舌苔黃燥起刺，或轉為焦黑的變證。
原文
然而亦非一定之變也，須知春溫亦有濕溫之變證，濕溫亦有春溫之變證，論中不能印定，須活法而通治之。
白話
然而這些也不是固定不變的變證。必須知道春溫也有類似濕溫的變證，濕溫也有類似春溫的變證，書論中不能死板地限定，必須用靈活的治法來通治。
原文
此又不特春溫、濕溫可以會通，而暑溫、冬溫，以及諸病，皆有等證之變，悉可以通治之。
白話
這又不僅僅是春溫、濕溫可以融會貫通，而暑溫、冬溫，以及各種疾病，都有類似證候的變化，全都可以用通治的方法。
原文
又如諸病，見有舌絳齒燥，熱傷於陰者，清熱保津法可通用之。
白話
又如各種疾病，見到舌質深紅、牙齒乾燥，熱邪損傷陰液的，清熱保津法可以通用。
原文
譫語神昏，熱亂神明者，祛熱宣竅法可通用之。
白話
譫語、神志昏迷，熱邪擾亂神明的，祛熱宣竅法可以通用。
原文
手足瘛瘲，熱極生風者，清離定巽法可通用之。
白話
手足抽搐，熱極生風的，清離定巽法可以通用。
原文
昏憒不語，痰襲心包者，宣竅導痰法可通用之。
白話
神志昏亂不能言語，痰邪侵犯心包的，宣竅導痰法可以通用。
原文
及至發笑之證，皆由邪襲於心；發痙之證，皆系風乘虛入；或至撮空理線，循衣摸床等證，皆當審其虛實，通其活法，則不但治時病可以融會，即治雜病亦有貫通之妙耳。
白話
至於出現嬉笑的證候，都是由於邪氣侵犯心臟；出現痙攣的證候，都是風邪乘虛而入；或者出現撮空理線、循衣摸床等證候，都應當審察其虛實，靈活運用治法。這樣不但治療時令病可以融會貫通，就是治療雜病也有觸類旁通的妙處了。
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