原文
帝曰：癉瘧何如？岐伯曰：癉瘧者，肺素有熱，氣盛於身，厥逆上衝，中氣實而不外泄，因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內，分肉之間而發。發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣。
白話
黃帝問：癉瘧的情形怎樣？岐伯回答：癉瘧這種病，是由於肺臟平時就有熱邪，陽熱之氣旺盛於全身，逆氣向上衝逆，中焦之氣充實而不能向外宣洩，因為用力過度，腠理開泄，風寒之邪停留在皮膚之內、分肉之間而發病。發病時則陽熱之氣旺盛，陽熱之氣旺盛而不衰減就會形成疾病。
夏傷於暑秋必痎瘧大意
癉瘧
夏傷於暑秋必痎瘧大意11 句
原文
其氣不及於陰，故但熱而不寒，氣內藏於心，而外舍於分肉之間，令人消爍肌肉，故命曰癉瘧。帝曰：善。
白話
這種病的陽熱之氣不能到達陰分，所以只發熱而不怕冷，邪氣內藏於心，而停留在分肉之間，使人的肌肉消損消爍，所以命名為癉瘧。黃帝說：好。
原文
《金匱》云：師曰：陰氣孤絕，陽氣獨發，則熱而少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。
白話
《金匱要略》說：老師說：陰氣孤單斷絕，陽氣單獨亢盛，就會發熱而且氣短心中抑鬱煩悶，手足發熱而且想要嘔吐，命名為癉瘧。
原文
若但熱不寒者，邪氣內藏於心，外舍分肉之間，令人消爍肌肉。
白話
如果只是發熱而不怕冷的，是因為邪氣內藏於心，外停留在分肉之間，使人的肌肉消爍受損。
原文
豐按：《素問》謂肺素有熱；又謂氣內藏於心。《金匱》亦謂邪氣內藏於心而未及肺。合而論之，似異而實同也。
白話
豐按：《素問》說肺臟平時有熱；又說邪氣內藏於心。《金匱要略》也說邪氣內藏於心而未涉及肺。合併來討論，似乎不同而實際相同。
原文
蓋肺心皆居膈上，主乎陽位，陽氣盛，故但熱而不惡寒。
白話
因為肺臟和心臟都位居膈膜之上，主宰陽的部位，陽氣旺盛，所以只發熱而不怕冷。
原文
石頑注《金匱》云：少氣煩冤者，肺主氣，肺受火邪也。手足熱者，陽主四肢，陽盛則四肢熱也。欲嘔者，火邪上衝，胃氣逆也。
白話
石頑注《金匱要略》說：氣短心中抑鬱煩悶的，是因為肺主氣，肺臟受到火邪侵襲。手足發熱的，是因為陽主四肢，陽氣旺盛就四肢發熱。想要嘔吐的，是火邪向上衝逆，胃氣上逆所致。
原文
內藏於心者，陽盛則邪氣內藏，而外舍分肉之間也。消爍肌肉者，火盛則肌肉爍也。
白話
內藏於心的，是因為陽氣旺盛所以邪氣內藏，而外停留在分肉之間。肌肉消爍的，是因為火氣旺盛所以肌肉受損。
原文
治癉瘧惟宜白虎，蓋白虎專於退熱，其分肉四肢，內屬於胃，非切於所舍者乎？又瀉肺火，非救其煩冤者乎？據此而觀，不但病在肺心，亦且兼之胃病。
白話
治療癉瘧適宜用白虎湯，因為白虎湯專門用於退熱，分肉四肢在內屬於胃，不正是邪氣停留的部位嗎？又瀉肺火，不正是救治胸中抑鬱煩悶的嗎？根據這些來看，不只病在肺臟和心臟，而且兼有胃的病變。
原文
嘉言意用甘寒，亦屬非謬，真所謂智謀之士，所見略同。
白話
嘉言的意思是用甘寒的藥物治療，也不算是錯誤，真是所謂有智謀的人士，見解大致相同。
原文
竊思陽氣盛則陰益傷，擬用甘寒生津法，庶幾針芥。
白話
我私下想陽氣旺盛那麼陰液就會更加受傷，打算用甘寒生津的方法，或許能像針和芥子那樣精準對應。
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