原文
《針經》云：春傷於風，夏生後泄腸澼。注家謂春令傷乎風邪，風木內干，損其胃氣，則上升清陽之氣，反內陷而為飧泄，久則傳太陰而為腸澼，此分明因風而致，故謂之風痢也。
白話
《針經》說：春天被風邪所傷，夏天就會發生泄瀉和痢疾。註解的人說，春天感受了風邪，風木之氣向內侵犯，損傷了胃氣，導致原本上升的清陽之氣反而內陷，形成完穀不化的泄瀉，時間久了傳變到太陰經而成為痢疾。這很明顯是由風邪引起的，所以稱之為風痢。
春傷於風夏生飧泄大意
風痢
春傷於風夏生飧泄大意8 句
原文
夫風痢之證，先作泄而後作痢，脈象每見沉小而弦，腹微痛而有後重，似腸風而下清血，此由春令之伏氣，至夏而發，是屬木勝，土虧之候。
白話
風痢的證候，先是泄瀉，然後轉為痢疾，脈象常常表現為沉小而弦，腹部輕微疼痛並有裡急後重，好像腸風一樣排出清稀的血液。這是由於春天潛伏的邪氣，到了夏天而發作，屬於木氣過盛、土氣虧虛的證候。
原文
如體素寒者，宜用培中瀉木法加木香、蒼朮治之；體素熱者，宜本法去吳萸、炮姜，加芩、連、煨葛治之；如胸悶溺赤者，必夾濕也，宜佐赤苓、澤瀉治之；吞酸噯腐者，必夾食也，宜佐山楂、厚朴治之。
白話
如果體質本來偏寒的人，適合用培中瀉木法再加入木香、蒼朮來治療；體質本來偏熱的人，適合用這個方法去掉吳茱萸、炮薑，加入黃芩、黃連、煨葛根來治療；如果胸悶、小便黃赤的，必定是夾雜濕邪，適合輔助加入赤茯苓、澤瀉來治療；如果泛酸、噯氣有腐敗氣味的，必定是夾雜食積，適合輔助加入山楂、厚朴來治療。
原文
或問曰：古云：先瀉後痢，為脾傳腎。今風痢亦先瀉後痢，究竟系脾傳腎否？曰：否也。昔賢謂先瀉後痢，為土剋水之證。
白話
有人問道：古人說：先泄瀉後痢疾，是脾病傳給腎。現在風痢也是先泄瀉後痢疾，到底是不是脾傳腎呢？回答說：不是的。前賢所說的先泄瀉後痢疾，是土剋水的證候。
原文
此言先瀉後痢者，由風木克胃，胃傳脾之證，自是兩途，當辨治之。
白話
這裡所說的先泄瀉後痢疾，是由於風木剋制胃，再由胃傳變到脾的證候，自然是兩種不同的情況，應當辨別清楚來治療。
原文
又問曰：嘗見痢疾發於秋令者多，夏令者少。今言至夏而發，得無謬乎？
白話
又問道：曾經見到痢疾發生在秋季的較多，夏季的較少。現在說風痢到了夏天就發作，難道沒有錯誤嗎？
原文
曰：諸痢多發於秋令，或發於夏秋之交，惟風痢獨發於夏，蓋由春時之伏氣，從內而發。
白話
回答說：各種痢疾大多發生在秋季，或者發生在夏秋之交，只有風痢唯獨發生在夏季，這是由於春天潛伏的邪氣，從體內向外發作。
原文
經曰：春傷於風、夏生後泄腸澼，此之謂也。
白話
經典上說：春天被風邪所傷，夏天就會發生泄瀉和痢疾，說的就是這個道理。
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