原文
《內經》云：濕勝則濡泄，《難經》曰：濕多成五泄。可見泄瀉之病，屬濕為多。
白話
《內經》說：濕氣偏盛就會發生濡泄，《難經》說：濕氣過多會形成五種泄瀉。由此可見，泄瀉這種疾病，屬於濕邪引起的占多數。
春傷於風夏生飧泄大意
濕瀉
春傷於風夏生飧泄大意7 句
原文
濕侵於脾，脾失健運，不能滲化，致壻門不克泌清別濁，水穀併入大腸而成泄瀉矣。
白話
濕邪侵襲脾臟，脾臟失去正常的運化功能，不能滲利水濕，導致小腸無法分別清濁，水和食物一起進入大腸，於是形成泄瀉。
原文
濕瀉之為病，脈象緩澀而來，瀉水而不腹痛，胸前痞悶，口不作渴，小便黃赤，亦或有腹中微痛，大便稀溏之證。
白話
濕瀉這種病，脈象表現為緩慢而澀而澀滯，瀉下的是水樣便，但沒有腹痛，胸口感覺痞塞滿悶，口不渴，小便黃赤，有時也可能出現腹中輕微疼痛、大便稀溏的症狀。
原文
考治濕瀉之法，惟念莪先生可宗，乃曰滲利使濕從小便而去，如農人治澇，導其下流，雖處卑監，不憂巨浸。經曰：治瀉不利小便，非其治也。
白話
考察治療濕瀉的方法，只有念莪先生的學說可以遵從，他說要用滲濕利小便的方法，使濕邪從小便排出，就像農民治理澇災一樣，引導水流向下疏通，即使地勢低窪，也不用擔心大水氾濫。《內經》說：治療泄瀉如果不通利小便，就不是正確的治法。
原文
若此論之，必當滲利膀胱，宜用通利州都法，則瀉自得止矣。
白話
照這樣說來，一定要用滲濕利尿的方法來疏利膀胱，適合使用通利州都法，那麼泄瀉自然就會停止了。
原文
或問曰：觀先生是論，既引《內經》之濡泄，復引《難經》之五泄，何書中不列濡泄之門，又不發五泄之論，如斯簡括，詎無掛漏乎？答曰：濡泄即洞泄，洞泄之病，已論於前。五泄即胃、脾、大腸、小腸、大瘕也。
白話
有人問道：看先生這篇論述，既引用了《內經》的濡泄，又引用了《難經》的五泄，為什麼書中不設立濡泄的篇章，也不展開論述五泄，像這樣簡略概括，難道沒有遺漏嗎？回答說：濡泄就是洞泄，洞泄這種病，已經在前面討論過了。五泄指的是胃泄、脾泄、大腸泄、小腸泄、大瘕泄。
原文
考《五十七難》中，胃泄、脾泄，即今之食瀉也，大腸泄、小腸泄、大瘕泄，即今之痢疾也。食瀉、痢疾，皆詳於後，可弗置論耳。
白話
考證《難經·五十七難》中，胃泄、脾泄，就是現在所說的食瀉；大腸泄、小腸泄、大瘕泄，就是現在所說的痢疾。食瀉和痢疾，都在後面有詳細論述，這裡就不必再討論了。
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