原文
經謂：春傷於風者，乃即病之新感也，即二卷中傷風冒風之證；今謂春傷於風，夏生飧泄者，此不即病之伏氣也。
白話
經典上說：春天被風邪所傷，是立即發病的新感，也就是第二卷中提到的傷風、冒風等證候；現在所說的春天被風邪所傷，到了夏天發生飧泄，這是沒有立即發病的伏氣。
春傷於風夏生飧泄大意
春傷於風夏生飧泄大意
春傷於風夏生飧泄大意7 句
原文
蓋風木之氣，內通乎肝，肝木乘脾，脾氣下陷，日久而成泄瀉。經又云：邪氣留連，乃為洞泄。此亦言伏氣為病。可見飧泄洞泄，皆由伏氣使然。
白話
因為風木之氣，在體內與肝相通，肝木剋制脾土，導致脾氣下陷，時間久了就形成泄瀉。經典又說：邪氣停留不去，就會成為洞泄。這也是說伏氣致病。由此可見，飧泄和洞泄，都是由伏氣所引起的。
原文
然有寒瀉、火瀉、暑瀉、濕瀉、痰瀉、食瀉，雖不因乎伏氣，又不得不並詳之。
白話
然而還有寒瀉、火瀉、暑瀉、濕瀉、痰瀉、食瀉，雖然不是因為伏氣引起，但又不能不一起詳細說明。
原文
蓋飧泄則完穀不化，洞泄則直傾於下；寒瀉則脈遲溺白，腹中綿痛；火瀉則脈數溺赤，痛一陣，瀉一陣；又有煩渴面垢為暑瀉；胸痞不渴為濕瀉；或時瀉，或時不瀉為痰瀉；噯氣作酸，瀉下腐臭為食瀉。泄瀉之病，盡於斯矣。《靈樞》又云：春傷於風，夏生後泄腸澼。腸澼者，古之痢名也。
白話
大體上，飧泄是食物沒有消化就排泄出來，洞泄是水液直接向下傾瀉；寒瀉的脈象遲緩，小便清白，腹中隱隱作痛；火瀉的脈象數，小便赤紅，痛一陣，瀉一陣；又有心煩口渴、面色污垢的是暑瀉；胸中痞悶、不口渴的是濕瀉；有時瀉、有時不瀉的是痰瀉；噯氣有酸味，排泄物腐臭的是食瀉。泄瀉的病症，大致都在這裡了。《靈樞》又說：春天被風邪所傷，夏天會發生後泄腸澼。腸澼，就是古代痢疾的名稱。
原文
痢有風、寒、熱、濕、噤口、水穀、休息、五色之分，均宜辨治。
白話
痢疾有風痢、寒痢、熱痢、濕痢、噤口痢、水穀痢、休息痢、五色痢的分別，都應該辨證治療。
原文
風痢者，似腸風下血而有痛墜；寒痢者，下稀水而清腥，腹中痛甚；熱痢者，如魚腦而稠黏，窘迫而痛；濕痢者，色如豆汁，胸悶腹疼；又有下痢不食，或嘔不能食，名噤口痢；糟粕膿血雜下者，名水穀痢；時發時止者，名休息痢；五色膿血相混而下，名五色痢。痢證多端，治宜分別。
白話
風痢的症狀，類似腸風下血，並且有疼痛下墜感；寒痢的症狀，排泄稀水，帶有清淡的腥味，腹中疼痛劇烈；熱痢的症狀，排泄物像魚腦一樣稠黏，裡急後重且疼痛；濕痢的症狀，排泄物顏色像豆汁，胸悶腹痛；又有下痢而不想吃東西，或者嘔吐不能進食的，稱為噤口痢；糞便與膿血夾雜排泄的，稱為水穀痢；時而發作、時而停止的，稱為休息痢；五種顏色的膿血混雜排泄的，稱為五色痢。痢疾的證候多種多樣，治療時應當分別處理。
原文
復揣夏生後泄腸澼之訓，是獨指風痢而言，其餘之痢，在夏為少，在秋為多，而吾醫者，又弗可膠於句下耳。
白話
再仔細思考「夏天發生後泄腸澼」的教導，這是單指風痢而言，其餘的痢疾，在夏天比較少見，在秋天比較多見，而我們當醫生的，又不可拘泥於字句之間啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。