原文
冒風者，風邪冒於皮毛，而未傳經入里也。汪訒庵曰：輕為冒，重為傷，又重則為中。可見冒風之病，較傷風為輕淺耳。
白話
冒風，是指風邪侵襲皮毛，尚未傳入經絡或深入體內。汪訒庵說：輕微的稱為「冒」，較重的稱為「傷」，更嚴重的則稱為「中」。由此可見，冒風這種病，比起傷風來得更輕淺。
春傷於風大意
冒風
春傷於風大意9 句
原文
近世每以冒風之病，指為傷風，不知傷風之病，即仲景書中風傷衛之證也。
白話
近代常常把冒風這種病，當作是傷風，卻不知道傷風這種病，其實就是張仲景《傷寒論》中所說的風邪傷害衛氣的證候。
原文
今謂冒風，乃因風邪覆冒皮毛，皮毛為肺之合，故見惡風、微熱、鼻塞、聲重、頭痛、咳嗽，脈來濡滑而不浮緩，此皆春時冒風之證據，與風傷衛之有別也，宜乎微辛輕解法治之。
白話
現在所說的冒風，是因為風邪覆蓋侵襲皮毛，皮毛與肺相合，所以會出現怕風、輕微發熱、鼻塞、聲音重濁、頭痛、咳嗽，脈象呈現濡滑而不浮緩，這些都是春季冒風的證據，與風傷衛氣的情況有所區別，適合用微辛輕解的方法來治療。
原文
倘或口渴喜飲，是有伏氣內潛，如脈數有汗為風溫，脈緊無汗為春溫，務宜區別而治，庶幾無誤。
白話
如果出現口渴想喝水的情況，這是體內有潛伏的邪氣，如果脈象數而且有汗，就是風溫；如果脈象緊而且無汗，就是春溫，務必仔細區別來治療，這樣才能避免錯誤。
原文
或問曰：曾見靈胎書中有頭痛、發熱、咳嗽、涕出，俗語所謂傷風，非仲聖《傷寒論》中之傷風也。
白話
有人問道：曾經看過徐靈胎的書中提到頭痛、發熱、咳嗽、流鼻涕，這是俗語所說的傷風，並不是張仲景《傷寒論》中所說的傷風。
原文
今先生竟以風傷衛分為傷風，與靈胎相悖，究竟誰是誰非？
白話
現在先生您竟然把風邪傷害衛分當作傷風，這與徐靈胎的說法相反，到底誰對誰錯呢？
原文
曰：靈胎所論之傷風，即是書之冒風；是書之傷風，即仲聖書中風傷衛分之傷風。據理而論，當遵聖訓為是，俗語為非。
白話
回答說：徐靈胎所論述的傷風，就是這本書所說的冒風；這本書所說的傷風，就是張仲景書中風邪傷害衛分的傷風。按照道理來說，應當遵從聖人的教訓才是對的，俗語的說法是錯的。
原文
曰：觀先生所論之冒風，較傷風為輕，靈胎所論之傷風，為至難治之疾，一輕一重，何其相反？
白話
又問：看先生您所論述的冒風，比傷風輕微，而徐靈胎所論述的傷風，卻是非常難治的疾病，一個輕一個重，為什麼如此相反？
原文
曰：豐謂風邪初冒皮毛，其證輕而且淺，不難數服而瘥，故曰輕也；彼謂邪由皮毛而入於肺，經年累月，病機日深，變成癆怯，故曰至難治之疾也。一論初起，一論病成，何相反之有。
白話
回答說：我（雷豐）認為風邪剛開始侵襲皮毛，症狀輕微而且淺表，不難用幾劑藥就治好，所以說它輕；他（徐靈胎）認為邪氣從皮毛進入肺中，經過長年累月，病情日益加深，變成虛勞怯弱，所以說是非常難治的疾病。一個是討論疾病初起，一個是討論疾病已成，哪裡有什麼相反呢？
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