原文
一、是書專為時病而設。時病者，乃感四時六氣為病之證也，非時疫之時也。故書中專論四時之病，一切溫疫概不載入。
白話
首先，這本書專門為季節性疾病而編寫。所謂季節性疾病，是指感受四時六氣所發生的病證，不是傳染病流行時的疫病。因此書中只討論四時的疾病，所有瘟疫之類的病一概不收錄。
凡例
凡例
凡例13 句
原文
倘遇瘟疫之年，有吳又可先生書在，茲不復贅。
白話
如果遇到瘟疫流行的年份，有吳又可先生的著作在，這裡就不再詳細說明了。
原文
一、諸論皆本《內經》、諸賢之說，毫不杜撰。
白話
首先，各篇論述都依據《黃帝內經》和各位賢者的學說，絕不擅自編造。
原文
但內有先宗其論，後棄其方，或先駁其偏，後存其法，非既信又疑，蓋欲擇善而從。
白話
但其中有些先尊崇某人的理論，後來卻放棄其方劑；有些先批評其偏頗之處，後來卻保留其治法。這並非既相信又懷疑，而是想要選擇好的部分來遵循。
原文
豐即偶有一得，亦必自載明白，俾閱者瞭然，並以寓就正之意。
白話
我如果偶有心得，也一定寫清楚，讓讀者能夠明白，並藉此表達請人指正的意思。
原文
一、諸法皆豐所擬，乃仿古人之方稍為損益。
白話
首先，各種治法都是我擬定的，是仿照古人的方劑稍加增損調整。
原文
所用諸藥，僉細心參究，不敢隨意妄用以誤人。
白話
我所使用的各種藥物，都用心仔細研究，不敢隨便亂用而誤導人。
原文
每法之後，又詳加解釋，俾學者知一藥有一藥之用。
白話
每種治法之後，又詳細加以解釋，使學者明白一味藥有一味藥的作用。
原文
一、諸方悉選於先哲諸書，以補諸法所不及。
白話
首先，各個方劑都選自前代賢者的書籍，用來彌補各治法的不足。
原文
但其中有過汗者過下者，偏寒偏熱者，不得不附敝意於後，非豐之敢妄議古人，誠恐學者泥古方，醫今病，不知化裁，致膠柱鼓瑟之誚。
白話
但其中有些方劑有過度發汗或過度瀉下的問題，有些偏寒或偏熱，我不得不在後面附加我的淺見。這並不是我敢妄議古人，實在是擔心學者拘泥於古方來醫治今人的疾病，不知道靈活變通運用，而招致批評。
原文
一、諸案系豐臨證時所筆者。每見古人之案，載危病多，載輕病少。
白話
首先，各個醫案是我臨床時親手記錄的。我常見古人的醫案，記載危重病症的多，記載輕淺病症的少。
原文
不知輕者危之漸，故聖人有不忽於細、必謹於微之訓，所以危病輕病並載，使醫者病者，預知防微杜漸耳。
白話
不明白輕症是危重症的開端，所以聖人有不忽視細節、必須謹慎於微小的教導。因此危重病症和輕淺病症一併記載，使醫生和病人，能預先知道防範於細微之處。
原文
一、是書以《陰陽應象大論》八句經旨為綱，集四時六氣之病為目，總言之先聖之源，分論之後賢之本，餘論附於卷末。
白話
首先，這本書以《陰陽應象大論》八句經文的主旨為綱領，匯集四時六氣的疾病為篇章。總論闡述先聖學說的源頭，分論陳述後賢立論的根本，其他論述附在卷末。
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