伏溫外挾風寒暑濕各新邪為病

伏溫的邪氣，由春夏溫熱之氣，蒸動而發出，這是通常的情況。

也有在春夏之間，感染風寒，邪氣郁結在營衛而成為寒熱，因寒熱而引動伏氣。

發病初期一二天，只見新感的症狀，以為一出汗就能解除。卻在發汗後，表證稍微減輕，而裡熱反而更嚴重。愚昧的人被病情眩惑，幾乎無從把握。殊不知這是新邪引動伏邪的證候，隨時都可能發生。治療的人，必須審查伏邪與新感，哪一個較輕哪一個較重。若是新感較重的，先祛除新邪，兼顧伏邪。伏邪較重的，就專門治療伏邪，而新感自然會解除。

伏溫從內部達到外部，如果能從三陽經而向外解除，那麼表分的新邪，自然就不能容留了。

《內經》說：大凡患病傷寒而成溫病的，在夏至日之前的是病溫，在夏至日之後的是病暑。

這是指伏邪乘著暑令而發的情況，還不是兼挾暑邪的疾病。

如果有兼挾暑熱之邪而發的，就必定另有暑熱的證候表現。

新病引動伏邪，大致上也與兼挾風寒的情況相似。必須審查其輕重緩急，分清經絡範圍，才可以著手處理。

至於兼挾濕邪的證候，有外感的濕，也有內伏的濕。

伏氣既然發動，熱就從內部發出，蒸動濕邪，與伏溫的熱混合，造成的疾病最為纏綿難癒。治療的人，必須看濕與熱，哪一個較輕哪一個較重。

必須讓它們各有出路，不要讓它們合併在一起，這樣用藥就容易著手了。

另外濕邪有適宜溫燥的，例如平胃之類的方劑；有適宜滲利的，例如茯苓、澤瀉之類；有適宜通泄的，例如車前、滑石之類；有適宜清化的，例如黃芩、黃連、梔子、黃柏之類；以上都是專治濕邪的方法。如果與濕熱合併，就成為濕溫，症狀最為繁複複雜。

其治療方法必須隨機應變，初期有芳香化濕的，例如胃苓、正氣之類的方劑；通宣三焦的，例如三仁、滑石之類的方劑；中焦熱重的，有清泄陽明的，例如蒼朮、石膏之類的方劑；有苦泄太陰的，例如茵陳、黃芩黃連之類的方劑。

總之，必須細心觀察證候，如果濕重的，自然應當治濕；如果伏邪重的，仍然應當以伏邪為主。