原文
冬時伏邪，鬱伏至春夏，陽氣內動，化熱外達，此伏氣所發之溫病也。內經云：冬傷於寒，春必病溫。
白話
冬季時潛伏的邪氣，鬱積潛藏到春季和夏季，陽氣在體內發動，化為熱邪向外透達，這就是伏氣所引發的溫病。《內經》說：冬天受到寒邪傷害，春天必然會發生溫病。
論伏氣發溫與暴感風溫病原不同治法各異
論伏氣發溫與暴感風溫病原不同治法各異
論伏氣發溫與暴感風溫病原不同治法各異14 句
原文
又云：凡病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病暑。難經云傷寒有五，有溫病，有熱病。
白話
又說：凡是因傷寒而演變成溫病的，在夏至之前發病的稱為溫病，在夏至之後發病的稱為暑病。《難經》說傷寒有五種，包含溫病和熱病。
原文
傷寒論云：太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。凡此皆指伏邪所發之溫病言也。
白話
《傷寒論》說：太陽病，發燒而且口渴，不厭惡寒冷的稱為溫病。凡是這些都是指伏邪所引發的溫病。
原文
另有一種風溫之邪，當春夏間感受溫風，邪鬱於肺，咳嗽發熱，甚則發為痧疹。
白話
另一種是風溫邪氣，在春季和夏季之間感受溫暖的風，邪氣鬱積在肺，咳嗽發燒，嚴重的會發出痧疹。
原文
內經所謂風淫於內治以辛涼，葉氏溫熱論所謂溫邪上受首先犯肺者，皆指此一種暴感風溫而言也。
白話
《內經》所說的風邪侵犯內臟要用辛涼的藥物來治療，《葉氏溫熱論》所說的溫邪從上部侵入首先侵犯肺臟，都是指這一種突然感受的風溫。
原文
伏氣由內而發，治之者以清泄裡熱為主；其見證至繁且雜，須兼視六經形證，乃可隨機立法。
白話
伏氣是由內在因素引發的，治療以清除洩除體內熱邪為主要方法；它的臨床表現非常多樣且複雜，必須同時觀察六經的外在症狀，才能根據具體情況靈活制訂治療方案。
原文
暴感風溫，其邪專在於肺，以辛涼清散為主；熱重者，兼用甘寒清化。
白話
突然感受的風溫，病邪專門滯留在肺，用辛涼清散的方法治療為主；熱象重的，同時使用甘寒的藥物來清熱化痰。
原文
其病與伏溫病之表裡出入，路徑各殊；其治法之輕重深淺，亦屬迥異。
白話
這類疾病與伏溫病在表裡傳變的途徑上各有不同；它們的治療方法在輕重深淺程度上，也完全不同。
原文
近人專宗葉氏，將伏氣發溫之病，置而不講。
白話
現代人專門信奉葉氏的學說，將伏氣發溫的疾病擱置一旁不予討論。
原文
每遇溫邪，無論暴感伏氣，概用葉氏辛涼輕淺之法，銀翹、桑菊，隨手立方；醫家病家，取其簡便，無不樂從。
白話
每次遇到溫邪，不管是突然感受的還是伏氣引發的，一律使用葉氏辛涼輕淺的方法，銀翹散、桑菊飲之類，隨手就開出處方；醫生和病人都貪圖簡便，沒有人不樂意服從。
原文
設有以伏氣之說進者，彼且視為異說，茫然不知伏氣為何病。嗟乎！
白話
如果有人用伏氣的理論來進言，他還把這當作異端邪說，完全不知道伏氣是什麼病。令人感慨啊！
原文
伏溫是外感中常有之病，南方尤多，非怪證也。
白話
伏溫是外感病中常見的疾病，南方尤其多見，並不是什麼奇怪的病證。
原文
其病載在內經、難經、傷寒論諸書，非異說也。
白話
這個病記載在《內經》、《難經》、《傷寒論》等典籍中，並不是什麼異端邪說。
原文
臨證者，竟至茫然莫辨，門徑全無，醫事尚堪問哉！
白話
臨床診治的人，竟然糊塗到無法分辨，完全沒有入門的途徑，醫療之事還能問嗎！
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