原文
冬月傷寒，邪由皮毛而入，從表入里，初見三陽經證，如太陽病，則頭項強痛而惡寒之類。三陽不解，漸次傳入三陰。
白話
冬季的傷寒，病邪從皮膚毛孔侵入，由體表進入體內，初期出現三陽經的證候，例如太陽病，就會有頭項僵硬疼痛且怕冷等症狀。如果三陽經的病症沒有解除，就會逐漸傳入三陰經。
論溫病與傷寒病情不同治法各異
論溫病與傷寒病情不同治法各異
論溫病與傷寒病情不同治法各異8 句
原文
其中有留於三陽，而不入三陰者：有結於胃腑，而不涉他經者；亦有不必假道三陽，而直中三陰者。凡此傷寒之症，初起悉系寒邪見象。迨發作之後，漸次化熱內傳，始有熱象。故初起治法，必以通陽祛寒為主。及化熱之後，始有泄熱之法。此傷寒病之大較也。若夫溫病，乃冬時寒邪，伏於少陰。
白話
其中有的病邪停留在三陽經，而不傳入三陰經；有的結聚在胃腑，而不牽涉其他經脈；也有不一定要經過三陽經，而直接侵犯三陰經的。所有這些傷寒的病症，剛開始時都是寒邪的表現。等到發病之後，逐漸轉化為熱邪而向內傳變，才開始出現熱象。所以初期的治療方法，必定以通暢陽氣、祛除寒邪為主。等到轉化為熱證之後，才使用清泄熱邪的方法。這是傷寒病的大致情況。至於溫病，則是冬季的寒邪，潛伏在少陰經。
原文
迨春夏陽氣內動，伏邪化而為熱，由少陰而外出。
白話
等到春夏季節，體內的陽氣發動，潛伏的病邪轉化為熱邪，從少陰經向外發散。
原文
如邪出太陽，亦見太陽經證，其頭項強痛等象，亦與傷寒同。
白話
如果病邪從太陽經發出，也會出現太陽經的證候，其頭項僵硬疼痛等現象，也與傷寒相同。
原文
但傷寒里無鬱熱，故惡寒不渴，溲清無內熱。
白話
但是傷寒病在體內沒有鬱積的熱邪，所以會怕冷、不口渴，小便清澈，沒有內熱的現象。
原文
溫邪則標見於外，而熱鬱於內，雖外有表證，而裡熱先盛；口渴溲黃、尺膚熱、骨節疼，種種內熱之象，皆非傷寒所有。其見陽明、少陽，見證亦然。初起治法，即以清泄裡熱，導邪外達為主。與傷寒用藥，一溫一涼，卻為對待。
白話
溫病的病邪則是表現在外，但熱邪鬱積在體內，雖然外表有表證，但體內的熱邪已經很旺盛；會出現口渴、小便黃、尺膚部位發熱、骨節疼痛，種種內熱的現象，都不是傷寒所會有的。當它出現在陽明經、少陽經時，所表現的證候也是這樣。初期治療的方法，就以清泄體內的熱邪，引導病邪向外透發為主。這與傷寒用藥，一個用溫藥、一個用涼藥，正好是相對的。
原文
蓋感寒隨時即發，則為傷寒，其病由表而漸傳入里，寒邪郁久，化熱而發，則為溫病，其病由里而鬱蒸外達。
白話
大體上，感受寒邪後立即發病，就是傷寒，它的病程是由體表逐漸傳入體內；寒邪鬱積久了，轉化為熱邪而發病，就是溫病，它的病程是由體內鬱積蒸騰而向外透發。
原文
傷寒初起，決無裡熱見證：溫邪初起，無不見裡熱之證。此傷寒、溫病分證用藥之大關鍵。臨證時能從此推想，自然頭頭是道矣。
白話
傷寒在剛發病時，絕對沒有體內熱證的表現；溫病在剛發病時，沒有不見到體內熱證的。這是區分傷寒與溫病、並據此用藥的關鍵所在。臨床診治時能從這個道理去推想，自然就能條理分明、處處通達了。
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