原文
本臟者，肺胃也。經有嗌塞而咳之明文，故上焦之病自此始。
白話
這裡所說的本臟，指的是肺和胃。經典中有喉嚨阻塞而咳嗽的明確記載，所以上焦的病變從這裡開始。
補秋燥勝氣論
補秋燥勝氣論（1-2）
補秋燥勝氣論15 句
原文
燥傷皮毛，故頭微痛惡寒也，微痛者，不似傷寒之痛甚也。陽明之脈，上行頭角，故頭亦痛也。
白話
燥邪傷害皮毛，因此頭部輕微疼痛並且怕冷；所謂輕微疼痛，是指不像傷寒那樣疼痛劇烈。陽明經脈上行到頭角，所以頭部也會疼痛。
原文
咳嗽稀痰者，肺惡寒，古人謂燥為小寒也；肺為燥氣所搏，不能通調水道，故寒飲停而咳也。鼻塞者，鼻為肺竅。嗌寒者，嗌為肺系也。脈弦者，寒兼飲也。無汗者，涼搏皮毛也。按杏蘇散，減小青龍一等。此條當與下焦篇所補之痰飲數條參看。
白話
咳嗽且痰液清稀，是因為肺臟怕寒，古人說燥邪屬於「小寒」；肺被燥氣侵擾，無法正常疏通調節水液代謝，因此寒飲停滯而引發咳嗽。鼻塞，是因為鼻子是肺的孔竅。喉嚨發冷，是因為喉嚨是肺的連繫通道。脈象弦，是寒邪兼夾水飲的表現。沒有出汗，是因為寒涼之邪侵襲皮毛。按：杏蘇散的效力，比小青龍湯略低一等。這一條文應當與下焦篇所補充的痰飲相關條文互相參照閱讀。
原文
再杏蘇散乃時人統治四時傷風咳嗽通用之方，本論前於風溫門中已駁之矣；若傷燥涼之咳，治以苦溫，佐以甘辛，正為合拍。
白話
再者，杏蘇散是當時的人用來統治四季傷風咳嗽的通用方劑，本書先前在風溫門中已經駁斥過這種用法；如果是感受燥涼之邪所引起的咳嗽，用苦溫藥物來治療，並輔以甘味、辛味藥物，這樣正好符合病機。
原文
若受重寒夾飲之咳，則有青龍；若傷春風，與燥已化火無痰之證，則仍從桑菊飲、桑杏湯例。杏蘇散方
白話
如果是感受嚴重寒邪夾雜水飲的咳嗽，則有青龍湯可用；如果是感受春風，或是燥邪已經化火、沒有痰的證候，那麼仍然依照桑菊飲、桑杏湯的治法處理。以下是杏蘇散的方劑。
原文
蘇葉 半夏 茯苓 前胡 苦桔梗 枳殼 甘草 生薑 大棗（去核） 桔皮 杏仁
白話
蘇葉、半夏、茯苓、前胡、苦桔梗、枳殼、甘草、生薑、大棗（去核）、桔皮、杏仁。
原文
〔加減法〕無汗，脈弦甚或緊，加羌活，微透汗。汗後咳不止，去蘇葉、羌活，加蘇梗。兼泄瀉腹滿者，加蒼朮、厚朴。頭痛兼眉稜骨痛者，加白芷。熱甚加黃芩，泄瀉腹滿者不用。
白話
【加減法】沒有汗，脈象弦甚或緊，加羌活，稍微發汗解表。出汗後咳嗽仍然不止，去掉蘇葉、羌活，加入蘇梗。兼有腹瀉、腹部脹滿的，加入蒼朮、厚朴。頭痛兼有眉稜骨疼痛的，加入白芷。熱象明顯的加黃芩，腹瀉腹脹者不用。
原文
〔方論〕此苦溫甘辛法也。外感燥涼，故以蘇葉、前胡辛溫之輕者達表；無汗脈緊，故加羌活辛溫之重者，微發其汗。
白話
【方論】這是苦溫甘辛的治法。外感燥涼之邪，所以用蘇葉、前胡這些辛溫藥性較輕的藥物來通達體表；沒有汗、脈象緊，所以加入羌活這種辛溫藥性較重的藥物，稍微發汗。
原文
甘、桔從上開，枳、杏、前、芩從下降，則嗌塞鼻塞宣通而咳可止。桔、半、茯苓，逐飲而補肺胃之陽。
白話
甘草、桔梗從上部開提，枳殼、杏仁、前胡、黃芩從下部降泄，這樣咽喉阻塞、鼻塞就能通暢，咳嗽也可以停止。桔梗、半夏、茯苓，驅逐水飲並溫補肺胃的陽氣。
原文
以白芷易原方之白朮者，白朮中焦脾藥也，白芷肺胃本經之藥也，且能溫肌肉而達皮毛。薑、棗為調和營衛之用。
白話
用白芷代替原方中的白朮，是因為白朮是作用於中焦脾臟的藥物，而白芷是歸屬於肺胃本經的藥物，並且能夠溫暖肌肉、到達皮毛。生薑、大棗是用來調和營衛的。
原文
若表涼退而里邪未除，咳不止者，則去走表之蘇葉，加降里之蘇梗。
白話
如果體表的寒涼已退，但體內病邪未除，咳嗽仍不止，就去掉走表發散的蘇葉，加入降氣和裡的蘇梗。
原文
泄瀉腹滿，金氣太實之裡證也，故去黃芩之苦寒，加朮、樸之苦辛溫也。
白話
腹瀉、腹部脹滿，是肺金之氣過於實盛的裡證，所以去掉黃芩的苦寒藥性，加入蒼朮、厚朴的苦辛溫藥性。
原文
三、傷燥，如傷寒太陽證，有汗，不咳，不嘔，不痛者，桂枝湯小和之。
白話
三、感受燥邪，出現像傷寒太陽病的症狀，有汗出，不咳嗽，不嘔吐，不疼痛的，用桂枝湯稍微調和一下。
原文
如傷寒太陽證者，指頭痛、身痛、惡風寒而言也。
白話
所謂「像傷寒太陽證」，是指頭痛、身體疼痛、怕風怕冷等症狀而言。
原文
有汗不得再發其汗，亦如傷寒例，但燥較寒為輕，故少與桂枝小和之也。桂枝湯（方見前）
白話
已經有汗就不能再發汗，這也同於傷寒的治療原則，只是燥邪比寒邪輕微，所以給予少量的桂枝湯稍微調和一下即可。桂枝湯（方子見前面）
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