原文
按前復脈法為邪少虛多之治。其有陰既虧而實邪正盛，甘草即不合拍。
白話
按照前面的復脈法，是針對病邪少、虛弱多的治療方法。如果病人陰液已經虧損，但實邪卻很旺盛，那麼用甘草就不合適了。
風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫
風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫（1-2-3）
風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫8 句
原文
心中煩，陰邪挾心陽獨亢於上，心體之陰，無容留之地，故煩雜無奈；不得臥，陽亢不入於陰，陰虛不受陽納，雖欲臥得乎！
白話
心中煩亂，是因為陰邪挾持心陽單獨亢盛於上部，心臟本體的陰液沒有容身之處，所以煩亂不堪、無可奈何；無法躺臥，是因為陽氣亢盛無法進入陰分，陰液虛弱無法接納陽氣，即使想躺下又怎麼可能呢！
原文
此證陰陽各自為道，不相交互，去死不遠，故以黃芩從黃連，外瀉壯火而內堅真陰；以芍藥從阿膠，內護真陰而外捍亢陽。
白話
這個證候是陰陽各自運行，互不交會，離死亡不遠了，所以用黃芩輔助黃連，向外瀉除壯盛的邪火，向內鞏固真陰；用芍藥輔助阿膠，在內保護真陰，在外防禦亢盛的陽氣。
原文
名黃連阿膠湯者，取一剛以御外侮，一柔以護內主之義也。
白話
命名為黃連阿膠湯，是取一味剛藥（黃連）來抵禦外邪侵犯，一味柔藥（阿膠）來保護體內主體的意思。
原文
其交關變化神明不測之妙，全在一雞子黃，前人訓雞子黃，僉謂雞為巽木，得心之母氣，色赤入心，虛則補母而已，理雖至當，殆未盡其妙。
白話
這個藥方中交互變化、神妙莫測的奧妙，全在於一味雞子黃。前人解釋雞子黃，都說雞屬於巽木（屬風），得到心的母氣，顏色赤紅能入心，心虛就補其母而已，道理雖然很恰當，但恐怕沒有完全說出它的奧妙。
原文
蓋雞子黃有地球之象，為血肉有情，生生不已，乃奠安中焦之聖品，有甘草之功能，而靈於甘草；其正中有孔，故能上通心氣，下達腎氣，居中以達兩頭，有蓮子之妙用；其性和平，能使亢者不爭，弱者得振；其氣焦臭，故上補心；其味甘鹹，故下補腎；再釋家有地水風火之喻，此證大風一起，蕩然無餘，雞子黃鎮定中焦，通徹上下，合阿膠能預熄內風之震動也。
白話
因為雞子黃有地球的形象，是血肉有情之物，能生生不息，是安定中焦的聖品，有甘草的功能，但比甘草更靈妙；它正中有一個孔，所以能向上通達心氣，向下通達腎氣，居於中焦而能通達兩頭，有蓮子的妙用；它的藥性平和，能使亢盛的得以平靜，虛弱的得以振作；它的氣味焦臭，所以能向上補心；它的味道甘鹹，所以能向下補腎。另外，佛家有用「地、水、風、火」來比喻的，這個證候就像大風一起，把一切都掃蕩無餘，雞子黃能鎮定中焦，通達上下，配合阿膠能夠提前熄滅內風的震動。
原文
然不知人身陰陽相抱之義，必未能識仲景用雞子黃之妙，謹將人身陰陽生死寤寐圖形，開列於後，以便學者入道有階也。黃連阿膠湯方（苦甘鹹寒法）
白話
然而，如果不懂人體陰陽相互抱合的意義，必定不能認識仲景使用雞子黃的奧妙，因此我恭敬地將人體陰陽、生死、睡醒的圖形，列在後面，以便學習者有入門的階梯。黃連阿膠湯方（苦、甘、鹹、寒的治法）
原文
黃連（四錢） 黃芩（一錢） 阿膠（三錢） 白芍（一錢） 雞子黃（二枚）
白話
黃連（四錢）、黃芩（一錢）、阿膠（三錢）、白芍（一錢）、雞子黃（二枚）
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