原文
熱病不知所痛，正衰不與邪爭也；耳聾，陰傷精欲脫也；不能自收，真氣憊也；口乾熱甚，陽邪獨盛也；陰頗有寒，此寒字，作虛字講，謂下焦陰分頗有虛寒之證，以陰精虧損之人，真氣敗散之象已見，而邪熱不退，未有不乘其空虛而入者，故曰熱在骨髓，死不治也。
熱病患感到疼痛卻說不清楚位置，這是因為正氣衰敗，已經無力與病邪抗爭；出現耳聾，這是陰液受損，精氣將要脫失的表現；身體無法自主活動，這是真氣極度疲憊的緣故；口乾舌燥且熱象嚴重，這是單純的陽邪過於旺盛；陰分頗有寒象，這個「寒」字，在這裡當作「虛」字來理解，是說下焦的陰分有虛寒的證候，因為陰精虧損的人，真氣敗散的徵象已經出現，而體內的邪熱又不退，沒有不趁著身體空虛的時機侵入的，所以說熱邪深入骨髓，是無法醫治的死證。
原文
其有陰衰陽盛而真氣未至潰敗者，猶有治法，詳見於後。
至於那些陰液衰敗、陽邪獨盛，但真氣尚未完全潰散的人，還是有治療方法的，詳細內容記載在後面。
熱病已經出汗，但脈象仍然躁動旺盛，這是陰虛到了極點，所以說會死亡。
原文
然雖不可刺，猶可以藥沃之得法，亦有生者，法詳於後。
雖然這種情況不可以用針刺，但如果用藥物治療得當，也還是有可能存活的，治療方法詳細記載在後面。
原文
脈躁盛不得汗，此陽盛之極也。陽盛而至於極，陰無容留之地，故亦曰死。然用藥開之得法，猶可生，法詳於後。
脈象躁動旺盛卻無法出汗，這是陽氣過盛到了極點。陽氣旺盛到了極點，陰氣就沒有容身之地了，所以也說會死亡。但是用藥物開發腠理得法，仍然可以存活，方法詳見後面。
不出汗而兩顴發紅，這是邪氣旺盛無法解除的緣故；呃逆，是脾陰生病的表現。
原文
陰陽齊病，治陽礙陰，治陰礙陽，故曰死也。泄而腹滿甚，脾陰病重也，亦系陰陽皆病。目不明，精散而氣脫也。經曰：精散視岐，又曰氣脫者目不明。熱猶未已，仍鑠其精而傷其氣，不死得乎！
陰陽兩方面都生病了，治療陽分會妨礙陰分，治療陰分又會妨礙陽分，所以說這是死證。腹瀉且腹部脹滿得很厲害，這是脾陰病重的表現，也屬於陰陽都病的範疇。眼睛看不清東西，這是精氣渙散、元氣脫失的緣故。經書上說：精氣散失就會看東西有重影，又說：元氣脫失的人眼睛會看不清。體內的熱邪仍然沒有停止，繼續在耗損他的精氣、傷害他的元氣，這樣還能不死嗎！
原文
老人嬰兒，一則孤陽已衰，一則稚陽未足，既得溫熱之陽病，又加腹滿之陰病，不必至於滿甚，而已有死道焉。
老人和嬰兒，一個是僅存的陽氣已經衰微，一個是幼嫩的陽氣尚未充足，他們已經患了溫熱的陽病，又加上腹部脹滿的陰病，不需要等到脹滿到很嚴重的程度，就已經有死路一條了。
原文
汗不出為邪陽盛，嘔為正陽衰；下血者，熱邪深入不得外出，必逼迫陰絡之血下注，亦為陰陽兩傷也。
不出汗是因為邪熱陽氣旺盛，嘔吐是因為正氣陽氣衰敗；大便出血，是因為熱邪深入體內無法向外宣泄，必然逼迫陰分的血脈中的血液向下流注，這也是陰陽兩方面都受到損傷的情況。
原文
舌本爛，腎脈膽脈心脈皆循喉嚨系舌本，陽邪深入，則一陰一陽之火結於血分，腎水不得上濟，熱退猶可生，熱仍不止，故曰死也。
舌根潰爛，這是因為腎經、膽經、心經的經脈都沿著喉嚨連繫到舌根，陽邪深入體內，就會導致一陰一陽的火邪凝結在血分，使得腎水無法向上滋潤，如果熱退下來或許還能存活，如果熱勢仍然不止，所以說是死證。
原文
咳而衄，邪閉肺絡，上行清道，汗出邪泄可生，不然則化源絕矣。髓熱者，邪入至深至於腎部也。熱而痙，邪入至深至於肝部也。
咳嗽並且流鼻血，這是邪氣閉塞了肺的經絡，往上衝犯到清竅（鼻腔），如果能出汗使邪氣外泄，還有存活的機會，否則人體氣血生化之源就斷絕了。骨髓發熱，是邪氣侵入極深，到達了腎的部位。發熱且抽搐，是邪氣侵入極深，到達了肝的部位。
原文
以上九條，雖皆不可刺，後文亦間立治法，亦有可生者。
以上提到的九種情況，雖然都不可以用針刺來治療，但是在後面的文章中偶爾也設有治療方法，也還是有可能救活的。
原文
太陽之脈色榮顴骨為熱病者，按手太陽之脈，由目內眥斜絡於顴，而與足太陽交，是顴者兩太陽交處也，太陽屬水，水受火沸，故色榮赤為熱病也；與厥陰脈爭見，厥陰，木也，水受火之反克，金不來生木反生火，水無容足之地，故死速也。
足太陽經脈的氣色顯現在顴骨上，表示是熱病，這是因為手太陽經脈，從眼睛內角斜行網絡到顴骨，並與足太陽經相交，所以顴骨是兩條太陽經交會的地方。太陽屬水，水被火煎熬就會沸騰，所以氣色顯現紅色，是熱病的表現。如果同時又出現厥陰經的脈象或氣色，厥陰屬木，水被火反過來剋制，金氣（屬肺）不來生木（肝木），反而去生火，導致水完全沒有立足之地，所以死亡的速度很快。
原文
少陽之脈色榮頰前為熱病者，按手少陽之脈，出耳前，過客主人前（足少陽穴），交頰至目銳眥而交足少陽，是頰前兩少陽交處也，少陽屬相火，火色現於二經交會之處，故為熱病也；與少陰脈爭見，少陰屬君火，二火相熾，水難為受，故亦不出三日而死也。
足少陽經脈的氣色顯現在頰部前方，表示是熱病，這是因為手少陽經脈，從耳前出來，經過客主人穴（足少陽經穴位）前方，交會於頰部，再到達眼睛外角，並與足少陽經相交，所以頰前是兩條少陽經交會的地方。少陽屬相火，火性氣色出現在兩條經脈交會之處，所以是熱病。如果同時又出現少陰經的脈象或氣色，少陰屬君火，兩種火邪相互熾盛，水液難以承受，所以也活不過三天就會死亡。
原文
九、《評熱病論》：帝曰：有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯曰：病名陰陽交，交者死也。
九、《評熱病論》記載：黃帝問道：有患溫病的人，出汗後立刻又發熱，而且脈象躁動急促，不因出汗而減退，並且胡言亂語、不能進食，這叫什麼病？岐伯回答說：這個病名叫「陰陽交」，出現交象就會死亡。
原文
人所以汗出者，皆生於穀，穀生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。精勝則當能食而不復熱。復熱者，邪氣也，汗者，精氣也。
人之所以能夠出汗，都是因為水穀精微之氣所化生，而水穀精微又來源於真精。現在邪氣與正氣在骨肉之間交爭而能夠出汗，這是邪氣退卻、精氣戰勝的表現。精氣獲勝，就應該能夠進食，並且不再發熱。再次發熱，是邪氣仍在的緣故；汗液，是精氣所化。
原文
今汗出而輒復熱者，邪氣勝也；不能食者，精無俾也；病而留者，其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰：汗出而脈尚躁盛者死。
現在出汗後立刻又發熱，這是邪氣勝過了正氣；不能進食，是精氣沒有來源補充；病情如果持續存在，他的壽命就危在旦夕了。而且《熱論》說過：出汗後脈象仍然躁動旺盛的，是死證。
原文
今脈不與汗相應，此不勝其病也，其死明矣。狂言者，是失志，失志者死。今見三死，不見一生，雖愈必死也。
現在脈象與出汗的病情不相應，這是正氣無法戰勝病邪，他會死亡是很明顯的了。胡言亂語，是因為五臟所藏的神志渙散，神志渙散的人會死亡。現在已經看到三種死證（汗出復熱、不能食、狂言失志），卻沒有一點生機，即使表面上有些好轉，最終也必然會死亡。
原文
此節語意自明，經謂必死之證，誰敢謂生，然藥之得法，有可生之理，前所謂針藥各異用也，詳見後。
這段話的意思很明白，經典上說是必死的證候，誰敢說能救活呢？但是，如果藥物治療方法得當，還是存在可以救活的道理，這就是前面所說的針刺和藥物各有不同的用途，詳細內容在後面。
原文
十、《刺熱篇》曰：肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱。
十、《刺熱篇》說：肝臟有熱病的人，會先出現小便發黃，接著是腹痛、喜歡躺臥，身體發熱。
原文
熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛日死。
當邪熱與正氣激烈爭鬥時，就會出現胡言亂語和驚恐，脅肋部脹滿疼痛，手足躁動不安，無法安然躺臥。病情在庚辛日（屬金）會加重，在甲乙日（屬木）會大汗出而病癒；如果病氣逆亂，就會在庚辛日死亡。
治療應針刺足厥陰肝經和足少陽膽經的穴位。如果病氣上逆，就會出現頭暈目眩、頭頂像有脈搏牽引跳動樣的頭痛。
原文
肝病小便先黃者，肝脈絡陰器；又肝主疏泄。肝病則失其疏泄之職，故小便先黃也。腹痛多臥，木病克脾土也。熱爭，邪熱甚而與正氣相爭也。
肝病小便先發黃的原因，是因為肝經的經脈繞行於生殖器；加上肝臟主司疏泄功能。肝病就會失去它疏泄的功能，所以小便會先呈現黃色。腹痛、喜歡躺臥，這是因為肝木生病會剋制脾土的緣故。熱爭，是指邪熱熾盛而與人體正氣相抗爭。
原文
狂言及驚，手厥陰心包病也，兩厥陰同氣，熱爭，則手厥陰亦病也。脅滿痛，肝脈行身之兩旁，脅其要路也。
胡言亂語和驚恐，這是手厥陰心包經的病症，因為足厥陰肝與手厥陰心包同屬厥陰之氣，當邪熱與正氣交爭時，手厥陰心包也會受到影響而發病。脅肋部脹滿疼痛，是因為肝經的經脈循行於身體兩側，脅肋部是它的主要經過路線。
原文
手足躁不得安臥，肝主風，風淫四末，又木病剋土，脾主四肢，木病熱，必吸少陰腎中真陰，陰傷，故騷擾不得安臥也。庚辛金日剋木，故甚。甲乙肝木旺時，故汗出而愈。
手足躁動不安、無法安睡，這是因為肝主風，風邪擾動四肢；加上肝木生病剋制脾土，而脾又主司四肢；肝木生病有熱，必然會耗傷少陰腎中的真陰，真陰受損，所以會出現煩躁擾動、無法安臥的症狀。庚辛日屬金能剋制肝木，所以病情會加重。甲乙日屬木，是肝氣旺盛之時，所以在這兩天會出汗而病癒。
原文
氣逆謂病重而不順其可愈之理，故逢其不勝之日而死也。
所謂「氣逆」，是指病情嚴重，不順應疾病可以好轉的規律（如不按時出汗），所以遇上它無法戰勝的干支之日（剋制它的金日）就會死亡。
原文
刺足厥陰、少陽，厥陰系本臟，少陽，厥陰之腑也，並刺之者，病在臟，瀉其腑也。逆則頭痛以下，肝主升，病極而上升之故。自庚辛日甚以下之理，餘臟仿此。
針刺足厥陰肝經和足少陽膽經，足厥陰是肝臟本經，足少陽是肝經的相表裡的腑，同時針刺它們的原因，是因為病在臟，要通過針刺它的腑來瀉邪。從「氣逆則頭痛」以下的症狀，是因為肝臟主升發，病情發展到極點就會導致肝氣上逆的緣故。從「庚辛日甚」以下的關於病癒或死亡的道理，其他臟腑的病變可以依照這個規律來推斷。
原文
十一、心熱病者，先不樂，數日乃熱。熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗；壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死。刺手少陰、太陽。
十一、心臟有熱病的人，會先出現心情不舒暢，幾天之後才發熱。邪熱與正氣抗爭時，就會突然發生心痛，心中煩躁、胸中悶滿，容易嘔吐，頭痛，面色發紅，沒有汗；病情在壬癸日（屬水）會加重，在丙丁日（屬火）會大汗出而病癒；如果病氣逆亂，就會在壬癸日死亡。治療應針刺手少陰心經和手太陽小腸經的穴位。
原文
心病先不樂者，心包名膻中，居心下代君用事，經謂膻中為臣使之官，喜樂出焉，心病故不樂也。
心臟有病先出現心情不舒暢的原因，是因為心包絡又名膻中，位於心臟下方代替心君行使職能，經書上說膻中是臣使之官，人的喜悅快樂情緒從這裡發出，心臟（包括心包）生病了，所以會不快樂。
原文
卒心痛，凡實痛，皆邪正相爭，熱爭，故卒然心痛也。煩悶，心主火，故煩，膻中氣不舒，故悶。
突然心痛，凡是屬於實證的疼痛，都是由於邪氣與正氣互相抗爭，這裡是邪熱與正氣交爭，所以會突然發生心痛。煩躁、胸悶，是因為心主火，火氣盛所以煩躁；膻中的氣機不舒暢，所以感覺胸悶。
原文
嘔，肝病也，兩厥陰同氣，膻中代心受病，故熱甚而爭之後，肝病亦見也，且邪居膈上，多善嘔也。頭痛，火升也。面赤，火色也。無汗，汗為心液，心病故汗不得通也。
嘔吐，是肝病的症狀，因為手厥陰心包和足厥陰肝同氣相求，心包代替心臟受病，所以當邪熱熾盛交爭之後，肝病的症狀也會表現出來；而且邪氣位於膈肌之上，也容易引起嘔吐。頭痛，是火氣上炎所致。面色發紅，是火氣的外在表現。沒有汗，是因為汗為心之液，心臟有病，所以汗液無法通暢排出。
原文
十二、脾熱病者，先頭重，頰痛，煩心，顏青，欲嘔，身熱；熱爭則腰痛，不可用俯仰，腹滿泄，兩頷痛；甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死。刺足太陰、陽明。
十二、脾臟有熱病的人，會先出現頭部沉重，兩頰疼痛，心中煩躁，面色發青，想嘔吐，身體發熱；邪熱與正氣抗爭時，就會出現腰痛，不能夠彎腰或後仰，腹部脹滿、腹瀉，兩側下頷骨部位疼痛；病情在甲乙日（屬木）會加重，在戊己日（屬土）會大汗出而病癒；如果病氣逆亂，就會在甲乙日死亡。治療應針刺足太陰脾經和足陽明胃經的穴位。
原文
脾病頭先重者。脾屬濕土，性重，經謂濕之中人也，首如裹，故脾病頭先重也。
脾臟生病頭部先感到沉重，是因為脾臟屬濕土，性質重濁，經書上說濕邪侵襲人體時，頭部就像被包裹住一樣沉重，所以脾病會先出現頭重的症狀。
原文
頰，少陽部也，土之與木，此負則彼勝，土病而木病亦見也。煩心，脾脈注心也。顏青欲嘔，亦木病也。
兩頰，是足少陽膽經所分佈的部位，脾土和肝木之間存在剋制關係，一方衰退則另一方就會偏勝，脾土生病，肝木之病也會隨之顯現。心中煩躁，是因為脾經的經脈聯絡於心。面色發青、想嘔吐，也都是肝木（犯脾）的病症表現。
原文
腰痛不可用俯仰，腰為腎之府，脾主制水，腎為司水之神，脾病不能制水，故腰痛；再脾病胃不能獨治，陽明主約束而利機關，故痛而至於不可用俯仰也。腹滿泄，脾經本病也。頷痛，亦木病也。
腰痛到不能彎腰或向後仰，是因為腰是腎臟的居所，脾臟主責制約水濕，腎臟是主管水液代謝的臟器，脾臟生病就不能制約水濕，水濕之邪侵犯腎臟所在之腰部，所以會腰痛；再者，脾臟生病，胃也不能單獨維持正常的機能，足陽明胃經主管約束關節並使關節活動靈活，現在因濕邪阻滯而功能失常，所以疼痛得厲害，以至於不能做俯仰的動作。腹部脹滿、腹瀉，是脾經本身的疾病。下頷部位疼痛，也是肝木（犯脾）的病症表現。
原文
十三、肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱；熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒；丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死。刺手太陰、陽明，出血如大豆，立已。
十三、肺臟有熱病的人，會先感到陣陣寒冷的感覺，皮膚毫毛豎起，怕風怕冷，舌苔發黃，身體發熱；邪熱與正氣抗爭時，就會出現氣喘、咳嗽，疼痛在胸部和背部遊走不定，不能夠深呼吸，頭痛得無法忍受，出汗身體卻感到寒冷；病情在丙丁日（屬火）會加重，在庚辛日（屬金）會大汗出而病癒；如果病氣逆亂，就會在丙丁日死亡。治療應針刺手太陰肺經和手陽明大腸經的穴位，放出如大豆般大小的血，病立刻就會好轉。
原文
肺病先惡風寒者，肺主氣，又主皮毛，肺病則氣賁郁不得捍衛皮毛也。
肺臟生病先出現怕風怕冷的原因，是因為肺主一身之氣，又主管皮毛，肺臟生病就會導致氣機鬱滯，無法護衛體表皮毛。
原文
舌上黃者，肺氣不化則濕熱聚而為黃苔也（按苔字，方書悉作胎。胎乃胎包之胎，特以苔生舌上，故從肉旁。不知古人借用之字甚多。蓋濕熱蒸而生苔，或黃、或白、或青、或黑。皆因病之深淺、或寒、或熱、或燥、或濕而然，如春夏間石上土阪之陰面生苔者然。故本論苔字。悉從草不從肉）。喘，氣鬱極也。咳，火剋金也。
舌苔發黃，是因為肺氣不能正常布散津液，導致濕熱停聚，薰蒸而形成黃色的舌苔。喘，是氣機鬱結到了極點。咳嗽，是火邪（心火或肝火）來剋制肺金所致。
原文
胸膺，背之府也，皆天氣主之，肺主天氣，肺氣鬱極，故痛走胸膺背也，走者，不定之詞。不得太息，氣鬱之極也。頭痛不堪，亦天氣賁郁之極也。
胸部和背部，是身體前面的胸膺和後面的背部，都屬於天氣所主管的範圍，而肺臟主管天氣，肺氣鬱滯到了極點，所以疼痛會在胸部和背部遊走不定。疼痛遊走不定，是形容疼痛位置不固定的意思。不能夠深呼吸，是氣機鬱結到了極點。頭痛得無法忍受，也是天氣（即肺氣）鬱滯不通到了極點的表現。
原文
汗出而寒，毛竅開，故汗出，汗出衛虛，故惡寒，又肺本惡寒也。
出汗後身體卻發冷，這是因為汗出時毛孔張開，出汗過多導致衛氣虛弱，所以會怕冷，再加上肺臟本身也是不耐受寒邪的。
原文
十四、腎熱病者，先腰痛，胻酸，苦渴數飲，身熱；熱爭則項痛而強，胻寒且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛，員員澹澹然；戊己甚，壬癸大汗。氣逆則戊己死。刺足少陰、太陽。
十四、腎臟有熱病的人，會先出現腰痛，小腿發痠，口渴得很厲害，頻繁地喝水，身體發熱；邪熱與正氣抗爭時，就會出現後頸項疼痛且僵硬，小腿感到寒冷並且發痠，腳底發熱，不想說話；如果病氣上逆，就會導致後頸項疼痛，頭暈目眩、精神恍惚；病情在戊己日（屬土）會加重，在壬癸日（屬水）會大汗出而病癒；如果病氣逆亂，就會在戊己日死亡。治療應針刺足少陰腎經和足太陽膀胱經的穴位。
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