溫病條辨

六氣當汗不當汗論

六氣當汗不當汗論

六氣當汗不當汗論16
原文
六氣六門,止有寒水一門,斷不可不發汗者。
白話
六氣分為六個門類,只有寒水這一門,绝对不可不發汗。
原文
傷寒脈緊無汗,用麻黃湯正條;風寒挾痰飲,用大小青龍一條。
白話
傷寒脈象緊而無汗,用麻黃湯的正確條例;風寒夾雜痰飲,用大青龍湯和小青龍湯的條例。
原文
飲者,寒水也,水氣無汗,用麻黃甘草、附子麻黃等湯,水者,寒水也,有汗者即與護陽。
白話
痰飲是寒水,水氣導致無汗,用麻黃甘草湯、附子麻黃湯等方劑,水就是寒水,有汗的就用護陽的方法。
原文
濕門亦有發汗之條,兼寒者也;其不兼寒而汗自出者則多護陽之方。
白話
濕門也有發汗的條例,那是兼有寒的情況;那些不兼寒而自己出汗的,大多是護陽的方劑。
原文
其他風溫禁汗、暑門禁汗、亡血禁汗、瘡家禁汗、禁汗之條頗多,前已言之矣。
白話
其他如風溫禁止發汗、暑門禁止發汗、亡血禁止發汗、瘡家禁止發汗,禁止發汗的條例很多,前面已經說過了。
原文
蓋傷於寒者,必入太陽,寒邪與寒水一家,同類相從也。其不可不發者何?
白話
凡是傷於寒的,必然傳入太陽經,寒邪與寒水同屬一類,氣息相通。那為什麼不可不發汗呢?
原文
太陽本寒標熱,寒邪內合寒水之氣,止有寒水之本,而無標熱之陽,不成其為太陽矣。
白話
太陽經本氣是寒,標氣是熱,寒邪內合寒水的氣,祇有寒水之根本,而沒有標熱之陽氣,就不能成為太陽了。
原文
水來剋火,如一陽陷於二陰之中,故急用辛溫發汗,提陽外出。欲提陽者,烏得不用辛溫哉!
白話
水來剋火,就像一陽陷入二陰之中,所以急用辛溫發汗,提陽氣外出。想要提陽,怎麼能不用辛溫呢!
原文
若溫暑傷手太陰,火剋金也,太陰本燥標濕,若再用辛溫,外助溫暑之火,內助臟氣之燥,兩燥相合,而土之氣化無從,不成其為太陰矣,津液消亡,不痙何待!
白話
如果是溫暑傷了手太陰肺,火剋金,太陰本氣燥而標氣濕,如果再用辛溫,外面助長溫暑之火,內部助長臟氣之燥,兩種燥相合,那麼土的氣化無從產生,就不能成為太陰了,津液消亡,不發痙攣還等什麼!
原文
故初用辛涼以救本臟之燥,而外退溫暑之熱;繼用甘潤,內救本臟之濕,外敵溫暑之火,而臟象化氣,本來面目可不失矣。
白話
所以先用辛涼來救本臟之燥,而從外面退去溫暑之熱;接著用甘潤,從內部救本臟之濕,外面對抗溫暑之火,那麼臟象化氣,本來面目就不會喪失了。
原文
此溫暑之斷寒門中,兼風而自汗者,即禁汗,所謂有汗不得用麻黃。
白話
這是溫暑病中兼有風邪而自汗的,就禁止發汗,所謂有汗不能用麻黃。
原文
無奈近世以羌活代麻黃,不知羌活之更烈於麻黃也。
白話
無奈近世用羌活代替麻黃,不知道羌活比麻黃更猛烈。
原文
蓋麻黃之發汗,中空而通,色青而疏泄,生於內地,去節方發汗,不去節尚能通能留,其氣味亦薄;若羌活乃羌地所生之獨活,氣味雄烈不可當。
白話
麻黃發汗的性質,中空而通,色青而疏泄,生長在內地,去節才能發汗,不去節還能通能留,它的氣味也薄;羌活是羌地所生的獨活,氣味雄烈不可抵擋。
原文
試以麻黃一兩,煮於一室之內,兩三人坐於其側,無所苦也。
白話
試把一兩麻黃煮在一間屋子裡,兩三個人坐在旁邊,沒有什麼不適。
原文
以羌活一兩,煮於一室內,兩三人坐於其側,則其氣味之發泄,弱者即不能受矣。
白話
把一兩羌活煮在一間屋子裡,兩三個人坐在旁邊,那氣味的發散,體質弱的人就不能承受了。
原文
溫暑門之用羌、防、柴、葛,產後亡血家之用當歸、川芎、澤蘭、炮姜,同一殺人利劍,有心者共籌之。
白話
溫暑門使用羌活、防風、柴胡、葛根,產後失血者使用當歸、川芎、澤蘭、炮姜,同樣是殺人的利劍,有心的人應當共同考慮。