原文
《素問》謂太陽所至為痙，少陽所至為瘛。蓋痙者，水也；瘛者，火也；又有寒厥，熱厥之論最詳。
白話
《素問》說，太陽經所導致的病是痙，少陽經所導致的病是瘛。痙屬於水，瘛屬於火；還有寒厥、熱厥的論述最為詳細。
痙病瘛病總論
痙病瘛病總論
痙病瘛病總論17 句
原文
後人不分痙、瘛、厥為三病，統言曰驚風痰熱，曰角弓反張、曰搐搦、曰抽掣、曰癇、痙、厥。
白話
後人不將痙、瘛、厥區分為三種疾病，統稱為驚風痰熱，或稱角弓反張、搐搦、抽掣、癇、痙、厥等。
原文
方中行作《痙書》，其或問中所論，亦混瘛而為痙，籠統議論。
白話
方中行編寫《痙書》，其中問答部分的論述也將瘛與痙混為一談，議論過於籠統。
原文
葉案中治癇、痙、厥最詳，而統稱痙厥，無瘛之名目，亦混瘛為痙。
白話
葉天士的醫案對癇、痙、厥的治療記述最為詳盡，卻統稱為痙厥，沒有瘛的名目，也將瘛與痙混為一談。
原文
考之他書，更無分別，前痙病論因之，從時人所易知也。
白話
考查其他書籍，更加沒有分別，前面的痙病論述沿襲了這個說法，是順從當時一般人的認知。
原文
謹按痙者，強直之謂，後人所謂角弓反張，古人所謂痙也。
白話
仔細考查，痙是身體強直的意思，也就是後人所說的角弓反張，這就是古人所說的痙。
原文
瘛者，蠕動引縮之謂，後人所謂抽掣、搐搦，古人所謂瘛也。抽掣搐搦不止者，瘛也。
白話
瘛是肢體蠕動抽縮的意思，也就是後人所說的抽掣、搐搦，這就是古人所說的瘛。抽掣、搐搦不止的，就是瘛。
原文
時作時止，止後或數日，或數月復發，發亦不待治而自止者，癇也。
白話
發作有時停止，停止後或幾天，或幾個月又復發，發作後也不需治療就自行停止的，就是癇。
原文
四肢冷如冰者，厥也；四肢熱如火者，厥也；有時而冷如冰，有時而熱如火者，亦厥也。
白話
四肢寒冷如冰的，是厥；四肢發熱如火的，也是厥；有時寒冷如冰，有時發熱如火的，同樣是厥。
原文
大抵痙、瘛、癇、厥四門，當以寒熱虛實辨之。自無差錯。仲景剛痙柔痙之論。
白話
大體說來，痙、瘛、癇、厥這四種病，應當用寒熱虛實來辨別，自然不會有差錯。仲景關於剛痙柔痙的論述。
原文
為傷寒而設，未嘗議及瘛病，故總在寒水一門，兼風則有有汗之柔痙，蓋寒而實者也；除寒痙外，皆瘛病之實而熱者也。
白話
這是為傷寒而設的，從未討論到瘛病，所以都歸屬於寒水一門，兼有風的就會有有汗的柔痙，因為是寒而且是實證；除了寒痙之外，都是瘛病的實熱證。
原文
濕門則有寒痙有熱瘛，有實有虛；熱病久耗其液，則成虛熱之瘛矣。前列小兒本臟自病一條，則虛熱也。
白話
濕門中就有寒痙也有熱瘛，有實也有虛；熱病長期損耗津液，就會形成虛熱的瘛。之前列出的小兒本臟自病一條，就是虛熱。
原文
產後驚風之痙，有寒痙，仲景所云是也；有熱瘛，本論所補是也。總之痙病宜用剛而溫，瘛病宜用柔而涼。
白話
產後驚風的痙，有寒痙，就是仲景所說的那種；有熱瘛，就是本論所補充的那種。總之痙病適宜用剛劑而偏溫，瘛病適宜用柔劑而偏涼。
原文
又有痙而兼瘛，瘛而兼痙，所謂水極而似火，火極而似水也。
白話
又有痙而兼瘛，瘛而兼痙的情況，就是所謂水極而似火，火極而似水。
原文
至於癇證，亦有虛有實，有留邪在絡之客邪，有五不可發汗，即不發汗之辛甘，亦在所當禁也。
白話
至於癇證，也有虛有實，有邪氣停留在絡脈的客邪，有五種不可發汗的情況，即使不是發汗的辛甘藥物，也在應當禁止之列。
原文
且傷志過極之臟氣，葉案中辨之最詳，分別治之可也。
白話
至於因情志過度損傷而致的臟氣，葉天士的醫案中辨別得最詳細，可以分別情況治療。
原文
瑭因前輩混瘛與痙為一證，故分晰而詳論之，以備裁採。
白話
我因前輩將瘛與痙混為一證，所以詳細分析而論述它，以供參考採用。
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