原文
朱丹溪云：「產後當大補氣血，即有雜病，從末治之；一切病多是血虛，皆不可發表。」張景岳云：「產後既有表邪，不得不解；既有火邪，不得不清，既有內傷停滯，不得不開通消導；不可偏執。如產後外感風寒，頭痛身熱，便實中滿，脈緊數洪大有力，此表邪實病也。又火盛者，必熱渴躁煩，或便結腹脹，口鼻舌焦黑，酷喜冷飲，眼眵尿痛，溺赤，脈洪滑，此內熱實病也。又或因產過食，致停蓄不散，此內傷實病也。又或鬱怒動肝，胸脅脹痛，大便不利，脈弦滑，此氣逆實病也。又或惡露未盡，瘀血上衝，心腹脹滿，疼痛拒按，大便難，小便利，此血逆實證也。遇此等實證，若用大補，是養虎為患，誤矣」。
朱丹溪說：「產後應該大力補充氣血，即使有雜病，也從次要地位來治療；所有的病大多是血虛，都不能使用發汗解表的方法。」張景岳說：「產後既然有外感表邪，就不得不解除；既然有火邪，就不得不清熱；既然有內傷飲食停滯，就不得不疏通消導；不能偏執一方。例如產後外感風寒，頭痛發燒，大便不通、腹部脹滿，脈象緊數洪大有力，這是表邪的實證。又例如火氣旺盛的，一定會發熱口渴、煩躁不安，或者大便祕結、腹脹，口鼻舌頭焦黑，非常喜歡冷飲，眼屎多、小便疼痛、尿色紅，脈象洪滑，這是內熱的實證。又例如因為產後吃太多，導致食物停積不消化，這是內傷的實證。又例如因為憂鬱憤怒而動了肝氣，胸脅脹痛，大便不順暢，脈象弦滑，這是氣機上逆的實證。又例如惡露沒有排乾淨，瘀血向上衝逆，心腹脹滿，疼痛拒按，大便困難，小便通暢，這是血逆的實證。遇到這些實證，如果使用大補的方法，就像是養虎為患，是錯誤的。」
原文
愚按二子之說，各有見地，不可偏廢，亦不可偏聽。
我認為兩位的說法，各有各的道理，不能偏廢任何一方，也不能只聽信其中一方。
原文
如丹溪謂產後不可發表，仲景先師原有亡血禁汗之條，蓋汗之則痙也。
例如丹溪說產後不能使用發汗解表的方法，張仲景先師原本就有失血禁用發汗的條文，因為發汗會導致痙攣。
原文
產後氣血誠虛，不可不補，然雜證一概置之不問，則亦不可，張氏駁之，誠是。但治產後之實證，自有妙法，妙法為何？手揮目送是也。
產後氣血確實虛弱，不能不補，但是對雜病一概置之不理，那也是不行的，張景岳反駁這一點，確實是對的。不過治療產後的實證，自然有巧妙的方法，巧妙的方法是什麼？就是手在治療，眼睛和心思卻要顧及產後這個特殊情況。
手上治療的是實證，但眼睛、心中、意念裡始終認定這是產後的情況。
原文
識證真，對病確，一擊而罷；治上不犯中，治中不犯下，目中清楚，指下清楚，筆下再清楚，治產後之能事畢矣。
辨認證候準確，對應疾病確切，一劑藥就能解決問題；治療上焦不侵犯中焦，治療中焦不侵犯下焦，眼睛看得清楚，手指下脈象清楚，處方用藥再清楚，治療產後病的能力就完備了。
原文
如外感自上焦而來，固云治上不犯中，然藥反不可過輕，須用多備少服法，中病即已，外感已即復其虛，所謂無糧之兵，貴在速戰；若畏產後虛怯，用藥過輕，延至三、四日後，反不能勝藥矣。余治產後溫暑，每用此法。
例如外感病從上焦而來，固然說治療上焦不侵犯中焦，但是用藥反而不能太輕，必須採用多準備藥物但少量服用的方法，藥力切中病情就停止，外感好了就立刻恢復她虛弱的身體，這就是所謂沒有糧草的軍隊，貴在速戰速決；如果害怕產後身體虛弱膽怯，用藥太輕，拖延到三、四天之後，反而身體無法承受藥力了。我治療產後的溫病暑病，常常使用這個方法。
原文
如腹痛拒按則化瘀，喜按即補絡，快如轉丸，總要醫者平日用功參悟古書，臨證不可有絲毫成見而已。
例如腹痛拒按的就化瘀，喜歡按壓的就補養絡脈，效果快速得像轉動彈丸一樣，總之需要醫生平時用功參悟古書，臨床診治時不能有絲毫的成見罷了。
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