原文
人之血，即天地之水也，在卦為坎（坎為血卦）治水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未見其能治也。蓋善治水者，不治水而治氣。
白話
人的血液，就如同天地間的水，在八卦中屬於坎卦（坎卦是血的卦象）。治理水患的人，如果不探求水之所以能治理的根本原因，而只是說要治水，我從未見過這樣能真正治理好的。善於治水的人，不直接治理水，而是治理氣。
治血論
治血論
治血論8 句
原文
坎之上下兩陰爻，水也；坎之中陽，氣也；其原分自乾之中陽，乾之上下兩陽，臣與民也；乾之中陽，在上為君，在下為師；天下有君師各行其道於天下，而彝倫不敘者乎？天下有彝倫攸敘，而水不治者乎？
白話
坎卦上下兩爻是陰爻，代表水；中間一爻是陽爻，代表氣。它的根源來自乾卦中間的陽爻，乾卦上下兩爻是陽爻，代表臣子與百姓；乾卦中間的陽爻，在上位是君王，在下位是導師。天下有君王和導師各自在天下推行其道，而倫常秩序卻不能井然有序的嗎？天下有倫常秩序井然有序，而水患卻不能治理的嗎？
原文
此《洪範》所以歸本皇極，而與《禹貢》相為表裡者也。
白話
這就是《洪範》之所以歸結根本於皇極，而與《禹貢》互為表裡的原因啊。
原文
故善治血者，不求之有形之血，而求之無形之氣。
白話
所以善於治療血病的人，不從有形的血液去探求，而從無形的氣去探求。
原文
蓋陽能統陰，陰不能統陽；氣能生血，血不能生氣。
白話
因為陽能夠統率陰，陰不能統率陽；氣能夠生成血，血不能生成氣。
原文
至於治之之法，上焦之血，責之肺氣，或心氣；中焦之血，責之胃氣，或脾氣；下焦之血，責之肝氣、腎氣、八脈之氣。
白話
至於治療的方法：上焦的血液問題，責求於肺氣，或心氣；中焦的血液問題，責求於胃氣，或脾氣；下焦的血液問題，責求於肝氣、腎氣、以及奇經八脈之氣。
原文
治水與血之法，間亦有用通者，開支河也；有用塞者，崇堤防也。
白話
治療水患與血病的方法，有時也會用到疏通法，如同開鑿支流河道；有時會用到堵塞法，如同加高堤防。
原文
然皆已病之後，不得不與治其末；而非未病之先，專治其本之道也。
白話
但這些都是在已經生病之後，不得不去治療其末節；而不是在未生病之前，專注於治療其根本的方法。
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