原文
四時溫病，多似傷寒；傷寒起足太陽，今謂溫病起手太陰，何以手太陰亦主外感乎？手太陰之見證，何以大略似足太陽乎？
白話
四季的溫病，大多類似傷寒；傷寒發病從足太陽經開始，現在說溫病從手太陰經開始，為什麼手太陰經也能主導外感病呢？手太陰經的證候，為什麼大體上類似足太陽經呢？
溫病起手太陰論
溫病起手太陰論
溫病起手太陰論6 句
原文
手足有上下之分，陰陽有反正之義，庸可混乎！
白話
手與足有上下的區別，陰與陽有正反的意義，怎麼可以混為一談呢！
原文
《素問·平人氣象論》曰：臟真高於肺，以行營衛陰陽也。
白話
《素問·平人氣象論》說：五臟的真氣高居於肺，藉以運行營衛陰陽。
原文
《傷寒論》中，分營分衛，言陰言陽，以外感初起，必由衛而營，由陽而陰。
白話
《傷寒論》中，區分營分與衛分，論述陰與陽，是因為外感病初起時，必定從衛分進入營分，從陽分進入陰分。
原文
足太陽如人家大門，由外以統內，主營衛陰陽；手太陰為華蓋，三才之天，由上以統下，亦由外以包內，亦主營衛陰陽，故大略相同也。大雖同而細終異，異者何？
白話
足太陽經如同家中的大門，從外部統管內部，主管營衛陰陽；手太陰經如同華蓋，是天地人三才中的天，從上統管下方，也從外部包覆內部，也主管營衛陰陽，所以大體上相同。大體雖然相同，但細節終究有差異，差異在哪裡呢？
原文
如太陽之竅主出，太陰之竅兼主出入；太陽之竅開於下，太陰之竅開於上之類，學者須於同中求異，異中驗同，同異互參，真詮自見。
白話
例如太陽經的孔竅主要主管排出，太陰經的孔竅則同時主管出入；太陽經的孔竅開在下方，太陰經的孔竅開在上方之類。學習的人必須在相同中尋求差異，在差異中驗證相同，相同與差異互相參照，真正的道理自然就會顯現。
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