原文
《內經》曰：風為百病之長。又曰：風者善行而數變。夫風何以為百病之長乎？《大易》曰：元者善之長也。
白話
《內經》說：風是百病的根源。又說：風善於流動而且變化多端。為什麼風能成為百病的根源呢？《大易》說：元是善的首領。
風論
風論
風論20 句
原文
蓋冬至四十五日，以後夜半少陽起而立春，於立春前十五日交大寒節，而厥陰風木行令，所以疏泄一年之陽氣，以布德行仁，生養萬物者也。
白話
冬至後四十五天，夜半時分少陽之氣升起而立春，在立春前十五天交接到大寒節，這時厥陰風木主令，用來宣洩一年的陽氣，以便布施恩德、推行仁義，生養萬物。
原文
故王者功德既成以後，制禮作樂，舞八俏而宣八風，所謂四時和，八風理，而民不夭折。
白話
因此君王在功業德行完成之後，制定禮儀、創作音樂，表演八俏舞來宣揚八風，這就是所說的四時和諧，八風有序，百姓就不會夭折。
原文
風非害人者也，人之腠理密而精氣足者，豈以是而病哉！而不然者，則病斯起矣。
白話
風並不是害人的，人如果腠理緊密、精氣充足，難道會因為風而生病嗎！如果不這樣，就會生病。
原文
以天地生生之具，反為人受害之物，恩極大而害亦廣矣。蓋風之體不一，而風之用有殊。
白話
本是天地上天生萬物的工具，反而成為使人受害的東西，恩德極大而危害也極廣。風的本質不只一種，而風的作用也有所不同。
原文
春風自下而上，夏風橫行空中，秋風自上而下，冬風刮地而行。
白話
春風從下面向上吹，夏風橫行在空氣中，秋風從上面向下吹，冬風吹刮地面而行。
原文
其方位也，則有四正四隅，此方位之合於四時八節也。
白話
它的方位有四正四隅，這些方位配合四時八節。
原文
立春起艮方，從東北隅而來，名之曰條風，八節各隨其方而起，常理也。
白話
立春時從艮方颳起，從東北方而來，稱之為條風，八節各自隨其方位而起，這是正常的規律。
原文
如立春起坤方，謂之衝風，又謂之虛邪賊風，為其乘月建之虛，則其變也。
白話
如果立春時從坤方颳起，稱為衝風，又叫做虛邪賊風，因為它趁著月建空虛之時侵入，這就是異常的變化。
原文
春初之風，則夾寒水之母氣；春末之風，則帶火熱之子氣；夏初之風，則木氣未盡，而炎火漸生；長夏之風，則挾暑氣、濕氣、木氣（未為木庫），大雨而後暴涼，則挾寒水之氣；久晴不雨，以其近秋也，而先行燥氣，是長夏之風，無所不兼，而人則無所不病矣。
白話
春天初起的風，夾帶寒水的母氣；春末的風，帶有火熱的子氣；夏初的風，木氣尚未完全消退，而炎熱的火氣漸漸產生；長夏的風，挾帶暑氣、濕氣、木氣（尚未進入木庫），大雨之後突然轉涼，就挾帶寒水的氣；久晴不雨，因為接近秋天，就先流行燥氣，所以長夏的風，無所不兼帶，而人就無所不病了。
原文
初秋則挾濕氣，季秋則兼寒水之氣，所以報冬氣也。
白話
初秋時挾帶濕氣，季秋時兼帶寒水的氣，這是來預報冬天的氣息。
原文
初冬猶兼燥金之氣，正冬則寒水本令，而季冬又報來春風木之氣，紙鳶起矣。
白話
初冬仍然兼帶燥金的氣，正冬時節則是寒水本令，而季冬又預報來年春季風木的氣，紙鳶就可以起飛了。
原文
再由五運六氣而推，大運如甲己之歲，其風多兼濕氣；一年六氣中，客氣所加何氣，則風亦兼其氣而行令焉。
白話
再從五運六氣來推算，如甲己之年的主運，風大多兼帶濕氣；一年六氣當中，客氣所加臨的是什麼氣，風也就兼帶那個氣而主令。
原文
然則五運六氣非風不行，風也者，六氣之帥也，諸病之領袖也，故曰：百病之長也。其數變也奈何？
白話
這樣看來五運六氣沒有風就不能運轉，風是六氣的統帥，是各種疾病的領袖，所以說：百病的根源。風的多變又是怎樣的呢？
原文
如夏日早南風，少移時則由西而北而東，方南風之時，則晴而熱，由北而東，則雨而寒矣。
白話
比如夏天早晨吹南風，不多久就會從西轉到北再轉到東，正吹南風的時候，天氣晴朗而炎熱；從北轉向東，就會下雨而寒冷。
原文
四時皆有早暮之變，不若夏日之數而易見耳。
白話
四季都有早晚的變化，只是不像夏天那樣頻繁而容易觀察罷了。
原文
夫夏日曰長曰化，以盛萬物也，而病亦因之而盛，《陰符》所謂害生於恩也。
白話
夏天萬物生長變化欣欣向榮，而疾病也因而盛行，《陰符》所說的危害生於恩惠就是這個道理。
原文
無論四時之風，皆帶涼氣者，木以水為母也；轉化轉熱者，木生火也；且其體無微不入，其用無處不有，學者誠能體察風之體用，而於六淫之病，思過半矣。
白話
無論哪個季節的風，都帶有涼氣，是因為木以水為母；風轉化為熱，是因為木生火；而且風的本体無微不入，作用無處不有，學者如果能確實體察風的本體和作用，對於六淫致病的原因，就理解大半了。
原文
前人多守定一桂枝，以為治風之祖方；下此則以羌、防、柴、葛為治風之要藥，皆未體風之情，與《內經》之精義者也。
白話
前人大多固守一個桂枝湯，作為治風的祖方；在此之後則以羌活、防風、柴胡、葛根為治風的要藥，都沒有體會風的性情，與《內經》的精義。
原文
桂枝湯在傷寒書內，所治之風，風兼寒者也，治風之變法也，若風之不兼寒者，則從《內經》風淫於內，治以辛涼，佐以苦甘，治風之正法也。以辛涼為正而甘溫為變者何？風者木也，辛涼者金氣，金能制木故也。風轉化轉熱，辛涼苦甘則化涼氣也。
白話
桂枝湯在《傷寒論》當中，所治療的風，是風兼寒的，是治療風的變通之法；如果風不兼寒，就應該依照《內經》所說：風邪入侵體內，用辛涼藥物治療，配合苦味甘味，這是治療風的正法。為什麼以辛涼為正法而以甘溫為變法呢？風屬木，辛涼是金氣，金能克木的緣故。風轉化為熱，辛涼苦甘的藥物就能將其化為涼氣。
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