原文
十四、太陰病得之二、三日，心煩不安；痰涎壅盛，胸中痞塞欲嘔者，無中焦證，瓜蒂散主之，虛者加參蘆。
白話
第十四條：太陰溫病得了兩三天，出現心煩不安；痰涎很多，胸中脹滿堵塞想嘔吐的，沒有中焦的證候，用瓜蒂散為主方治療；虛弱的人加參蘆。
風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫
風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫（4）
風溫、溫熱、溫疫、溫毒、冬溫37 句
原文
此與上條有輕重之分，有有痰無痰之別。重劑不可輕用，病重藥輕，又不能了事，故上條止用梔子豉湯快湧膈中之熱，此以痰涎壅盛，必用瓜蒂散急吐之，恐邪入包宮而成痙厥也。
白話
這條與上一條有輕重的分別，有有痰和無痰的差別。重劑的藥方不可輕易使用，但病情重藥力輕，又不能解決問題，所以上一條只用梔子豉湯來迅速湧吐膈中的熱邪；這一條因為痰涎壅盛，必須用瓜蒂散緊急催吐，恐怕病邪侵入心包而引發抽搐昏迷。
原文
瓜蒂，梔子之苦寒，合赤小豆之甘酸，所謂酸苦湧泄為陰，善吐熱痰，亦在上者因而越之方也。瓜蒂散方（酸苦法）
白話
瓜蒂、梔子的苦寒藥性，配合赤小豆的甘酸藥性，這就是所謂的“酸苦湧泄為陰”，善於吐出熱痰，也是針對病邪在上部，順勢將其驅除出去的方劑。瓜蒂散方（酸苦法）
原文
甜瓜蒂（一錢） 赤小豆（研，二錢） 山梔子（二錢）
白話
甜瓜蒂（一錢）、赤小豆（研磨，二錢）、山梔子（二錢）
原文
水二杯，煮取一杯，先服半杯，得吐止後服，不吐再服。虛者加人參蘆一錢五分。
白話
用水兩杯，煮取一杯，先服用半杯，如果吐了，就停止服用剩下的藥；如果沒有吐，再服用剩下的藥。虛弱的人加人參蘆一錢五分。
原文
十五、太陰溫病，寸脈大，舌絳而干，法當渴，今反不渴者，熱在營中也，清營湯去黃連主之。
白話
第十五條：太陰溫病，寸部脈象洪大，舌頭深紅色且乾燥，按理應該口渴，現在反而口不渴的，這是熱邪在營分，用清營湯去掉黃連來治療。
原文
渴乃溫之本病，今反不渴，滋人疑惑；而舌絳且干，兩寸脈大，的系溫病。
白話
口渴是溫病的本證，現在反而口不渴，讓人產生疑惑；但舌頭深紅且乾燥，兩手寸脈都很大，確實是溫病。
原文
蓋邪熱入營蒸騰，營氣上升，故不渴，不可疑不渴非溫病也，故以清營湯清營分之熱，去黃連者，不欲其深入也。清營湯（見暑溫門中）
白話
這是因為邪熱進入營分，蒸騰營氣上升，所以不渴，不可以懷疑不渴就不是溫病。所以用清營湯來清營分的熱，去掉黃連，是不想讓藥力太過深入。清營湯（方劑見於暑溫篇）
原文
十六、太陰溫病，不可發汗，發汗而汗不出者，必發斑疹，汗出過多者，必神昏譫語。
白話
第十六條：太陰溫病，不可以發汗；如果發汗但汗出不來，必定會引發斑疹；如果汗出太多，必定會出現神志昏迷、說胡話。
原文
發斑者，化斑湯主之；發疹者，銀翹散去豆豉，加細生地、丹皮、大青葉，倍元參主之。
白話
出現發斑的，用化斑湯為主方治療；出現發疹的，用銀翹散去豆豉，加入細生地、丹皮、大青葉，並加倍元參的用量來治療。
原文
禁升麻、柴胡、當歸、防風、羌活、白芷、葛根、三春柳。
白話
禁止使用升麻、柴胡、當歸、防風、羌活、白芷、葛根、三春柳。
原文
神昏譫語者，清宮湯主之，牛黃丸、紫雪丹、局方至寶丹亦主之。
白話
出現神昏說胡話的，用清宮湯為主方治療，牛黃丸、紫雪丹、局方至寶丹也都可以治療。
原文
溫病忌汗者，病由口鼻而入，邪不在足太陽之表，故不得傷太陽經也。
白話
溫病所以忌諱發汗，是因為疾病由口鼻傳入，病邪不在足太陽經的表層，所以不能損傷太陽經。
原文
時醫不知而誤發之，若其人熱甚血燥，不能蒸汗，溫邪鬱於肌表血分，故必發斑疹也。
白話
當時的醫生不了解而錯誤地使用發汗法，如果病人熱邪很重、血液乾燥，不能蒸化出汗，溫邪就會鬱積在肌膚表面的血分，所以必定會引發斑疹。
原文
若其表疏，一發而汗出不止，汗為心液，誤汗亡陽，心陽傷而神明亂，中無所主，故神昏。
白話
如果病人肌表疏鬆，一發汗就汗出不止，汗是心的體液，錯誤發汗會使陽氣喪失，心陽受損而神志紊亂，體內沒有了主宰，所以神昏。
原文
心液傷而心血虛，心以陰為體，心陰不能濟陽，則心陽獨亢，心主言，故譫語不休也。
白話
心的體液受損導致心血虛弱，心以陰液為本體，心陰不能制約心陽，心陽就會獨自亢盛，心主管言語，所以就會不停地說胡話。
原文
且手經逆傳，世罕知之，手太陰病不解，本有必傳手厥陰心包之理，況又傷其氣血乎！化斑湯方
白話
況且手太陰經的病邪向手厥陰經逆傳，世間很少有人知道，手太陰肺經的疾病不解除，本來就有必然傳入手厥陰心包經的道理，更何況又損傷了它的氣血呢！化斑湯方
原文
石膏（一兩） 知母（四錢） 生甘草（三錢） 元參（三錢） 犀角（二錢） 白粳米（一合）
白話
石膏（一兩）、知母（四錢）、生甘草（三錢）、元參（三錢）、犀角（二錢）、白粳米（一合）
原文
水八杯，煮取三杯，日三服，渣再煮一鍾，夜一服。
白話
用水八杯，煮取三杯，白天分三次服用，藥渣再加水煮一杯，夜間服用一次。
原文
〔方論〕此熱淫於內，治以鹹寒，佐以苦甘法也。
白話
〔方論〕這是熱邪在體內過盛，用鹹寒藥物治療，並輔以苦甘藥物的方法。
原文
前人悉用白虎湯作化斑湯者，以其為陽明證也。
白話
前人全部用白虎湯來作為化斑湯，是因為它屬於陽明經的證候。
原文
陽明主肌肉，斑家遍體皆赤，自內而外，故以石膏清肺胃之熱，知母清金保肺而治陽明獨勝之熱，甘草清熱解毒和中，粳米清胃熱而保胃液，白粳米陽明燥金之歲谷也。
白話
陽明經主管肌肉，發斑的病人全身都發紅，這是從體內向體外表現，所以用石膏清肺胃的熱，知母清肺金、保護肺部來治療陽明經獨盛的熱，甘草清熱解毒、調和中焦，粳米清胃熱並保護胃的津液，白粳米是應對陽明燥金的歲氣穀物。
原文
本論獨加元參、犀角者，以斑色正赤，木火太過，其變最速，但用白虎燥金之品，清肅上焦，恐不勝任，故加元參啟腎經之氣，上交於肺，庶水天一氣，上下循環，不致泉源暴絕也，犀角鹹寒，稟水木火相生之氣，為靈異之獸，具陽剛之體，主治百毒蠱疰，邪鬼瘴氣，取其鹹寒，救腎水，以濟心火，托斑外出，而又敗毒闢瘟也；再病至發斑，不獨在氣分矣，故加二味涼血之品。銀翹散去豆豉加細生地丹皮大青葉倍元參方即於前銀翹散內去豆豉，加：
白話
本書唯獨加入元參、犀角，是因為斑的顏色是正紅色，這是木火之氣太過，其病變最為迅速，只用白虎湯這類燥金性質的藥品來清肅上焦，恐怕不能勝任，所以加入元參來啟發腎經之氣，向上與肺金相交，希望達到水天一氣、上下循環，不至於使腎水這個源泉突然枯竭；犀角藥性鹹寒，稟受水、木、火相生的氣，是靈異的獸類，具有陽剛的本體，主治各種毒邪、蠱毒、瘧疾、鬼邪、瘴氣，取它的鹹寒藥性，來救助腎水，以資助心火，托舉斑疹向外透發，同時又能解毒辟瘟。再者，疾病發展到發斑階段，病邪已不僅僅在氣分，所以加入這兩種涼血的藥。銀翹散去豆豉加細生地丹皮大青葉倍元參方
原文
細生地（四錢） 大青葉（三錢） 丹皮（三錢） 元參（加至一兩）
白話
細生地（四錢）、大青葉（三錢）、丹皮（三錢）、元參（增加至一兩）
原文
〔方論〕銀翹散義見前。加四物，取其清血熱；去豆豉，畏其溫也。
白話
〔方論〕銀翹散的方義見前面所述。加入這四味藥，是取它們清血熱的作用；去掉豆豉，是擔心它藥性偏溫。
原文
按：吳又可有托裡舉斑湯，不言疹者，混斑疹為一氣也。考溫病中發疹者，十之七、八。發斑者十之二、三。
白話
按：吳又可的《溫疫論》有托裡舉斑湯，沒有提到疹，是把斑和疹混為一談了。考證溫病中發出疹子的，占十分之七八；發出斑的，只占十分之二三。
原文
蓋斑乃純赤，或大片，為肌肉之病，故主以化斑湯，專治肌肉；疹系紅點高起，麻、瘄、痧皆一類，系血絡中病，故主以芳香透絡，辛涼解肌，甘寒清血也。
白話
這是因為斑是純粹的紅色，或者成大片出現，是肌肉的疾病，所以用化斑湯為主方，專門治療肌肉；疹子是紅色點狀、高出皮膚，麻疹、風疹、痧子都屬於同一類，是血絡中的疾病，所以治療以芳香藥物來通透血絡，辛涼藥物來解肌表，甘寒藥物來清血熱。
原文
其托裡舉斑湯方中用歸、升、柴、芷、穿山甲，皆溫燥之品，豈不畏其灼津液乎？且前人有痘宜溫、疹宜涼之論，實屬確見。況溫疹更甚於小兒之風熱疹乎！
白話
那個托裡舉斑湯的方子裡用了當歸、升麻、柴胡、白芷、穿山甲，都是溫燥的藥品，難道不怕它們灼傷津液嗎？況且前人有“痘瘡適宜溫補，疹子適宜清涼”的理論，確實是正確的見解。更何況溫病的疹子比小兒風熱引發的疹子更為嚴重呢！
原文
其用升、柴，取其升發之義，不知溫病多見於春夏發生之候，天地之氣，有升無降，豈用再以升藥升之乎？
白話
他們使用升麻、柴胡，是取它們升發的作用，卻不知道溫病多發生在春夏季節，這個時候天地之氣是向上生發而沒有向下沉降，難道還需要用升發的藥物再去提升它嗎？
原文
且經謂「冬藏精者，春不病溫」，是溫病之人，下焦精氣久已不固，安庸再升其少陽之氣，使下竭上厥乎！
白話
況且經典上說“冬天能藏養精氣的，春天就不會得溫病”，所以得溫病的人，下焦的精氣早已不穩固，怎麼可以再提升他們少陽之氣，導致下部精氣枯竭而上部氣機逆亂呢！
原文
經謂「無實實，無虛虛，必先歲氣，無伐天和」，可不知耶？後人皆尤而效之，實不讀經文之過也。
白話
經典上說“不要使實證更實，不要使虛證更虛，必須先了解當年的歲氣，不要違背自然界和諧的規律”，難道可以不知道嗎？後人都指責這種做法卻又仿效它，這實在是不讀經文所造成的過錯啊。
原文
再按：時人發溫熱之表，二、三日汗不出者，即云斑疹蔽伏，不惟用升、柴、羌、葛，且重以山川柳發之。
白話
再按：現在的人治療溫熱病在表證階段，兩三天汗出不來，就說是斑疹被遏抑在體內，不僅使用升麻、柴胡、羌活、葛根，還大量用山川柳來發散它。
原文
不知山川柳一歲三花，故得三春之名，俗轉音三春為山川，此柳古稱檉木，詩所謂「其檉其椐」者是也。
白話
不知道山川柳一年開三次花，所以有“三春柳”的名稱，民間把“三春”的讀音轉成了“山川”；這種柳樹古代稱為“檉木”，就是《詩經》中所說的“其檉其椐”。
原文
其性大辛大溫，生髮最速，橫枝極細，善能入絡，專發虛寒白疹，若溫熱氣血沸騰之赤疹，豈非見之如仇乎？
白話
它的藥性非常辛溫，生髮作用最快，橫生的枝條非常細，善於進入經絡，專門用來引發虛寒性的白色疹子；如果用來治療溫熱病氣血沸騰引起的紅色疹子，那豈不是視之如仇敵嗎？
原文
夫善治溫病者，原可不必出疹，即有邪郁二、三日，或三、五日，既不得汗，有不得不疹之勢，亦可重者化輕，輕者化無，若一派辛溫剛燥，氣受其災而移於血，豈非自造斑疹乎？
白話
善於治療溫病的人，本來就可以不必讓疹子發出；即使有邪氣鬱積兩三天，或三五天，無法出汗，有不得不發疹的趨勢，也可以使重的轉輕，輕的消失；如果一味使用辛溫剛燥的藥物，使氣分受到災害而病邪轉移到血分，這難道不是自己造成斑疹嗎？
原文
再時醫每於疹已發出，便稱放心，不知邪熱熾甚之時，正當謹慎，一有疏忽，為害不淺。
白話
再者，現在的醫生常常在疹子已經發出之後，就說可以放心了，卻不知道在邪熱正熾盛的時候，更應當謹慎，一旦疏忽，造成的危害不小。
原文
再疹不忌瀉，若里結須微通之，不可令大泄，致內虛下陷，法在中焦篇。清宮湯方
白話
再者，出疹時不忌諱腹瀉，如果有裡實結聚需要稍微通一下，但不能讓它大量泄瀉，以免導致內部虛弱、正氣下陷，治療方法記載在中焦篇。清宮湯方
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