原文
疹出於胃，古人言熱毒未入於胃而下之，熱乘虛入胃，故發斑；熱毒已入於胃，不即下之，熱不得泄，亦發斑。此指誤下、失下而言。
白話
疹出於胃，古人說熱毒還沒有進入胃就使用下法，熱邪趁虛進入胃，所以發斑；熱毒已經進入胃，如果不及時使用下法，熱邪不能宣泄，也會發斑。這是指誤用下法或失於使用下法的情況。
疫疹案
疫疹案
疫疹案12 句
原文
夫時行疫疹，未經表下，有熱不一日而即發者，有遲至四、五日而仍不透者。其發愈遲，其毒愈重。
白話
至於流行疫疹，未經過發表或瀉下治療，有熱邪當天就發作的，也有拖延到四五天仍然不透發的。發作越遲緩，毒邪就越重。
原文
一病即發，以其胃本不虛，偶染邪氣，不能入胃，猶之牆垣高大，門戶緊密，雖有小人，無從而入，此又可所謂達於募原者也。
白話
一旦染病就立即發作，是因為這個人胃本來就不虛，偶然感染邪氣，不能進入胃中，就像牆垣高大、門窗緊密，雖然有小人想進入也無門可入，這又可以說是邪氣達於膜原的情況。
原文
至於遲至四、五日而仍不透者，非胃虛受毒已深，即發表攻裡過當。
白話
至於拖延到四五天仍然不透發的，不是胃虛受毒已深，就是發表攻裡治療過當。
原文
胃為十二經之海，上下十二經都朝宗於胃，胃能敷布十二經，榮養百骸，毫髮之間，靡所不貫。
白話
胃是十二經脈的匯聚之處，上下十二經脈都朝向並歸附於胃，胃能夠散布到十二經脈，榮養全身骨骼，連毛髮之間，沒有不貫通的地方。
原文
毒既入胃，勢必亦敷布於十二經，戕害百骸。
白話
毒邪既然進入胃，必然也會散布到十二經脈，侵害損傷全身骨骼。
原文
使不有以殺其炎炎之勢，則百骸受其煎熬，不危何待？瘟既曰毒，其為火也明矣。且五行各一其性，惟火有二：曰君，曰相。內陰外陽，主乎動者也。
白話
假如不消除疫毒的炎烈之勢，那麼全身骨骼就會受到火熱的煎熬，不危險才怪呢？瘟既然稱為毒，它是火邪就很明顯了。況且五行各自只有一種特性，唯獨火有兩種：叫做君火，叫做相火。內陰外陽，主動的特性。
原文
火之為病，其害甚大，土遇之而赤，金遇之而熔，木遇之而燃，水不勝火則涸，故《易》曰：燥萬物者，莫熯乎火。古人所謂元氣之賊也。以是知火者疹之根，疹者火之苗也。如欲其苗之外透，非滋潤其根，何能暢茂？
白話
火邪致病，危害很大，土遇到火就變成紅色，金遇到火就熔化，木遇到火就燃燒，水不能勝火就乾涸，所以《易經》說：使萬物乾燥的，沒有比火更厲害的。古人所說的元氣之賊。因此知道火是疹的根，疹是火的苗。如果想要疹苗向外透發，不滋潤它的根，怎麼能夠暢旺生長呢？
原文
一經表散，燔灼火焰，如火得風，其焰不愈熾乎？
白話
一旦使用發表散邪的方法，燔灼的火焰就像火得到風，火焰不是越燒越旺盛嗎？
原文
焰愈熾，苗愈遏矣，疹之因表而死者，比比然也。
白話
火焰越旺，疹苗越受到阻遏，疫疹因表散而死的，到處都是這樣。
原文
其有表而不死者，乃麻疹、風疹、暑疹之類。
白話
那些表散後沒有死亡的，是麻疹、風疹、暑疹之類。
原文
有謂疹可治而斑難醫，人或即以疫疹為斑耳。夫疹亦何不可治之有？但人不敢用此法耳！
白話
有人說疹可以治療而斑難以醫治，人們或許就把疫疹當作斑了。疹又有什麼不能治療的呢？只是人們不敢用這個方法罷了！
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