序

軒轅岐伯的時代，人民沒有疾病災禍，相關論述付之闕如。後世的醫者，陸續編寫方書，但在疫疹這一領域，沒有開創新的局面。

只有張仲景，在《傷寒論》中稍微見到一些端倪，但也是說得很不詳細。

因此世人談論醫學，大致都用治療傷寒的方法來治療，所謂失之毫釐，差之千里，導致偶然染上疫病的人，不是死於疾病而是死於醫生，難道是他們不想救人嗎？是由於他們所謂的辨證立方，實際上茫然而無所獲的缘故。

桐城的余師愚先生，與我一同客居京城，結為忘年之交。

經過二十多年，今年即將七十歲了，修習得養生之術，相貌古樸而精神豐腴，少年時立志讀書，有不可一世的氣概，卻屢次在科舉場上受挫，於是感慨地說：不能成為良相，就應當成為良醫，古人已經給了我這個啟示啊！

於是放棄科舉功名，專心研習醫術，但仍然沒有超過他人。甲申年，桐城城中的人，大半得了疫病，當時先生正好遊歷大梁，悲痛他的父親被眾多醫生延誤了治療，於是更加努力鑽研古人的書籍，研究陰陽寒暑及氣運主客的分別，細微之處沒有遺漏，此後忽然有所領悟，在疫疹這個領域，能神明地洞徹其理，確實能開創前人未曾見過、未曾聽說過的理論，逆之則死，順之則生。三十年來，從南到北，所救活的人，大概數都數不清。

回憶丁酉年，我替農部唐堯峰先生校對書籍，寓所西邊有座亭子，當時李萬仞、趙象九兩位知府，都住在這裡。

我生病臥床數月，吃象九的藥方沒有見效，萬仞一向知道先生，就替我邀請他來診治，治好了我的重病，這是先生的力量。

堯峰、象九比先生年輕，沒過幾年，都先後死在任上，萬仞因為他的兒子在貴州做官，遠走萬里之外。可嘆啊！才過了多久，就已經承受不了對往事的感嘆了。

我在壬子年夏五月，入京參加選拔考試，家人大半染上疫病，先生治療後立刻就好了。

這一年京城本來就多流行疫病，凡是經先生手救治活下來的，十家有九家，可見在這個領域中，先生確實經驗豐富，如同多次折斷手臂而成為良醫。

於是把他數十年的苦心孤詣寫成一部書，取名為《疫疹一得》，他如此抑然謙遜，只認為是千慮之中的一得罢了！

然而我認為伏羲的卦象，開始於一畫，孔子學說的精髓，在於一貫，人只是怕沒有這一個心得罢了！

如今先生憑著這個心得，治療一個人就能治好一個人，治療千萬人就能治好千萬人，所謂萬歸於一，一包含萬，都在其中了。比起世上那些隨意嘗試的人，究竟怎麼樣呢？

先生把自己獨有的心得，不肯藏私，一定要公諸天下，仁者的用心本來就是如此。

希望這部書能刻印流通，讓世間行醫的人，都能得到先生的一得，用來辨證開方，在這太平盛世，不更能使人達到仁壽的境界嗎？

我的朋友黃光亭病重，我夢見一位長者說：用某個藥方黃的病就可以痊愈，醒來後記住了，果然有效，同時因為這個夢請先生診治的人，都有明顯的奇效。

有人說：夢，是虛幻的境界，唯獨對先生沒有差錯。

乾隆五十九年歲次甲寅夏至前一日，賜進士出身、即選縣令的蜀西呂橋居士蔡曾源，在長安客居處恭敬地寫下這篇文章。