原文
孕婦時疫，設應用三承氣湯，須隨證施治，切不可過慮，慎毋惑於參、術安胎之說。
白話
孕婦感染時疫，如果應該使用三承氣湯，必須根據證候來治療，千萬不可過度憂慮，也不要被人參、白朮安胎的說法所迷惑。
妊娠時疫
妊娠時疫
妊娠時疫10 句
原文
病家見用承氣，先自驚疑，或更左右嘈雜，必致醫家掣肘，為子母大不祥。
白話
病家看到使用承氣湯，自己先驚慌懷疑，或者再加上周圍的人議論紛紛，一定會讓醫生束手束腳，這對母子雙方都非常不吉利。
原文
若應下之證，反用補劑，邪火壅鬱，熱毒愈熾，胎愈不安，轉氣傳血，胞胎何賴？
白話
如果應該用瀉下法的證候，反而使用補藥，會使邪火鬱結，熱毒更加熾盛，胎兒更加不安，病邪由氣分傳入血分，胎兒還能依靠什麼呢？
原文
是以古人有懸鐘之喻，梁腐而鍾未有不落者，惟用承氣，逐去其邪，火毒消散，炎熇頓為清涼，氣回而胎自固。
白話
所以古人有懸掛的鐘的比喻，房梁腐爛了，鐘沒有不落下來的。只有使用承氣湯，驅逐體內的邪氣，火毒消散，炎熱立刻轉為清涼，氣機恢復，胎兒自然就穩固了。
原文
當此證候，反見大黃為安胎之聖藥，歷治歷當，子母俱安。
白話
在這種證候下，反而會發現大黃是安胎的聖藥，每次治療都恰當，母子都能平安。
原文
若腹痛如錐，腰痛如折，此時未墮欲墮之候，服藥亦無及矣，雖投承氣但可愈疾而全母。昧者以為胎墮，必反咎於醫也。
白話
如果腹痛像針刺一樣，腰痛像要折斷一樣，這是胎兒將要墮落但還沒墮落的時候，吃藥也來不及了，即使使用承氣湯也只能治癒疾病、保全母親。愚昧的人認為是導致了流產，一定會反過來責怪醫生。
原文
或詰余曰：孕婦而投承氣，設邪未逐，先損其胎，當如之何？
白話
有人質問我說：對孕婦使用承氣湯，假如邪氣沒有被驅逐，反而先損傷了胎兒，那該怎麼辦？
原文
余曰：結糞瘀熱，腸胃間事也，胎附於脊，腸胃之外，子宮內事也，藥先到胃，瘀熱才通，胎氣便得舒養，是以興利除害於頃刻之間，何慮之有？
白話
我說：大便燥結、瘀熱內停，是腸胃之間的事情；胎兒附著在脊椎，位於腸胃之外，是子宮內部的事情。藥物先到達胃部，瘀熱剛剛疏通，胎氣就能得到舒緩和滋養，所以在極短的時間內就能興利除害，又有什麼可擔憂的呢？
原文
但毒藥治病，衰去七八，餘邪自愈，慎勿過劑耳。
白話
只是用藥性較猛的藥物治病，病邪衰退七八分，剩餘的邪氣自然會痊癒，千萬注意不要用藥過量罷了。
原文
凡孕娠時疫，萬一有四損者，不可正治，當從其損而調之，產後同法。非其損而誤補，必死。（四損詳見前應補諸證條後。）
白話
凡是懷孕期間感染時疫，萬一出現四種虛損情況的，不可用常規治法，應當根據其虛損的類型來調理，產後也採用同樣的方法。如果不是真正的虛損而錯誤地使用補法，必定會導致死亡。（四損的詳細內容見前面「應補諸證」條目之後。）
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