原文
凡客邪皆有輕重之分，惟疫邪感受輕者，人所不識，往往誤治而成痼疾。
白話
凡是外邪都有輕重之分，只有疫病中感受較輕的人，一般人並不認識，往往因為誤治而成為頑疾。
論輕疫誤治每成痼疾
論輕疫誤治每成痼疾
論輕疫誤治每成痼疾11 句
原文
假令患痢，晝夜無度，水穀不進，人皆知其危痢也。
白話
假設得了痢疾，日夜腹瀉沒有節制，水和食物都吃不下，大家都曉得這是危重的痢疾。
原文
其有感之輕者，晝夜雖行四五度，飲食如常，起居如故，人亦知其輕痢，未嘗誤以他病治之者，憑有積滯耳。
白話
其中感受較輕的，雖然晝夜腹瀉四五次，飲食正常，生活作息如常，大家也知道這是輕痢，不曾誤當作其他疾病治療的原因，是因為有積滯可辨別罷了。
原文
至如溫疫感之重者，身熱如火、頭疼身痛、胸腹脹滿、苔刺譫語、斑黃狂躁，人皆知其危疫也。
白話
至於溫疫感受較重的，身體發熱如同火燒、頭痛身痛、胸腹脹滿、舌苔異常胡言亂語、斑疹發黃狂躁不安，大家都知道這是危重的疫病。
原文
其有感之淺者，微有頭疼身痛，午後稍有潮熱，飲食不甚減，但食後或覺脹滿，或覺噁心，脈微數，如是之疫，最易誤認，即醫家素以傷寒溫疫為大病，今因證候不顯，多有不覺其為疫也。
白話
其中感受較淺的，只是微微有些頭痛身痛，午後稍微發燒，飲食沒有太大減少，只是飯後感覺腹脹，或感覺噁心，脈輕微數，像這樣的疫病，最容易被誤認，即使醫家向來把傷寒溫疫當作大病，如今因為證候不明顯，很多人都沒察覺這是疫病。
原文
且人感疫之際，來而不覺，既感不知，最無憑據。
白話
而且人們感受疫病的時候，來時不覺察，已經感受也不知道，最沒有根據。
原文
又因所感之氣薄，今發時故現證不甚，雖有頭疼身痛，況飲食不絕，力可徒步，又焉得而知其疫也？
白話
又因為所感受的邪氣輕微，發病時所以表現的證候不嚴重，雖有頭疼身痛，況且飲食正常，力氣尚可步行，又怎麼能知道這是疫病呢？
原文
病人無處追求，每每妄訴病原，醫家不善審察，未免隨情錯認，有如病前適遇小勞，病人不過以此道其根由，醫家不辨是非，便引東垣勞倦傷脾，元氣下陷，乃執甘溫除大熱之句，隨用補中益氣湯，壅補其邪，轉壅轉熱，轉熱轉瘦，轉瘦轉補，多至危殆。
白話
病人無處追查病因，往往隨意訴說病情，醫家不善於審查，不免隨從情況錯誤認定，就像病前恰好遇到輕微勞累，病人不過用這來說明病因，醫家不分是非，便引用東垣的勞倦傷脾、元氣下陷之說，堅持甘溫除大熱的說法，隨意使用補中益氣湯，壅補其邪氣，越補越滯，越滯越熱，越熱越瘦，越瘦越補，大多導致危亡。
原文
或有婦人患此，適逢產後，醫家便認為陰虛發熱，血虛發痛，遂投四物湯及地黃丸，泥滯其邪，遷延日久，病邪益固，邀遍女科，無出滋陰養血，屢投不效，復更涼血通瘀，不知原邪仍在，積熱自是不除，日漸尪羸，終成廢痿。
白話
或有婦女患了此病，恰好遇上產後，醫家便認為是陰虛發熱、血虛疼痛，於是投用四物湯及地黃丸，黏滯其邪氣，拖延日久，病邪更加深固，遍請女科醫生，都不出滋陰養血之法，屢次投藥不見效，又改用涼血通瘀，不知道原來的邪氣仍在，積熱自然不能消除，身體日益衰弱消瘦，最終成為殘疾。
原文
凡人未免七情勞郁，醫者不知為疫，乃引丹溪五火相扇之說，或指為心火上炎，或指為肝火衝擊，乃惟類聚寒涼，冀其直折，而反凝泣其邪，徒傷胃氣，疫邪不去，瘀熱何清？延至骨立而斃。
白話
凡人免不了七情勞郁，醫者不知道是疫病，便引用丹溪五火相扇的說法，有的指為心火上炎，有的指為肝火衝擊，於是大量聚集寒涼藥物，希望能直接折損，反而凝滯其邪，白白損傷胃氣，疫邪不去，瘀熱怎能清除？拖延到瘦得只剩骨頭而死。
原文
或尚有宿病淹纏，適逢微疫，未免身痛發熱，醫家病家同認為原病加重，仍用前藥加減，有妨於疫，病益加重，至死不覺者，如是種種，難以盡述。聊舉一二，推而廣之，可以應變於無窮矣。
白話
或許還有原本就有慢性病纏身的人，恰好遇到輕微疫病，不免身痛發熱，醫家和病家都認為是原來的病加重了，仍用原來的藥物加減，對疫病有所妨礙，病情更加嚴重，到死都不明白的，像這樣的情況難以說完。暫且列舉一二，類推擴展，就能夠應對變化無窮了。
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